臺灣史地大翻案

臺灣歷史可上溯至何時？

    由於教育部所編審的全國各中、小學歷史教科書，
將臺灣島的歷史上溯至三國時代，目前一些持臺獨立場
的平面媒體，紛紛登出了一些對中國甚不以為然的人士
抨擊教育部的文章。將臺灣島的歷史上溯至三國時代，
為何會引起軒然大波呢？其可信度到底如何？本文擬以
客觀公正的態度，就史料所載探討其真相。

    <三國志‧吳志‧孫權傳>黃龍二年條載：「春正月
------遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人，浮海求夷洲及
亶洲。亶洲在海中，長老傳言：秦始皇帝遣方士徐福將
童男童女數千人，入海求蓬萊神山(仙)及仙藥，止此洲
不還，世相承有數萬家。其上人民時有至會稽貨布，會
稽東(冶)縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者，所在絕遠
卒不可得至，但得夷洲數千人還。------衛溫、諸葛直
皆以違詔無功，下獄誅。」所謂「將臺灣的歷史上溯至
三國時代」，想必是基於這一段史實。此行的主要目的
在訪尋徐福童男女之下落，主要的目的地是亶洲，故雖
得夷洲數千人還，衛溫、諸葛直仍不免「以違詔無功下
獄誅」。古亶洲在日本瀨戶、早之間，衛挺生先生有
極詳盡之考證。「夷洲」本琉球古名「沃焦」之音譯，
但古人或許不知其與臺灣為不同的兩地，遂移此夷洲之
稱於臺灣，觀同時人沈瑩<臨海水土志>中所載夷洲之種
種，此夷洲確指今之臺灣無疑。反駁者云「證據不足」
，在那麼遙遠的年代要多充份的證據才算足呢？

    <史記‧東越列傳>：「至建元六年，閩越擊南越，
南越守天子約，不敢擅發兵擊，而以聞。上遣太行王恢
出豫章、大農韓安國出會稽，皆為將軍。兵未踰嶺，閩
越王郢發兵距險，其弟餘善乃與相宗族謀曰：『王以擅
發兵擊南越，不請，故天子兵來誅。今漢兵眾彊，今即
幸勝之，後來益多，終滅國而止。今殺王以謝天子，天
子聽，罷兵，固一國完；不聽，乃力戰，不勝，即亡入
海。』皆曰善！乃鏦殺王，使使奉其頭致大行。」這段
記載最值得注意而為歷來學者所忽略的，厥為餘善所云
「不勝即亡入海」一語！試想，若非對海外十分熟悉、
若非知道海外有可以棲身之處，豈敢冒然入海？西漢初
閩越王無諸之都，即日後東越王餘善之都的「東冶(今
福建侯官)」，乃臺灣有「北蕃」之稱的「泰雅」入海
的前哨站，福州的別號「三山」音叶「賽夏」，入臺灣
後仍為關係密切的近鄰(詳見拙著<臺灣一名的由來>及
<用語音為『陝西村』翻案>二文)，然則臺灣的歷史竟
可以上溯至西漢初年，何止三國時代而已？！

    <前漢書‧地理志>載：「會稽海外有東鯷人，分為
二十餘國，以歲時來獻見云。」同書又說：「樂浪海中
有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見云。」既已明言倭
人所居在樂浪海中，則會稽海外最近、最大之島非臺灣
莫屬。日本今日縣名與昔日國名相加，合計約可達百餘
之數；臺灣除泰雅、賽夏、阿眉、鄒族、布農、排灣、
魯凱、卑南、達悟等九族外，又有凱達喀蘭、噶瑪蘭、
道卡斯、拍宰海、拍瀑拉、巴布薩、洪雅、西拉雅等平
埔族，一族相當於一國，若再加上薩奇萊雅(沙蹟克)、
沙德克、沙考勒克、太魯閣、采沃勒等泰雅的支族，恰
符合「分為二十餘國」之說。明鄭據臺時期，在臺灣中
部見諸史籍，又有吞宵蕃、沙轆蕃、大肚蕃等族群，而
「大肚」音叶「東鯷」；<類篇>：「，或作，亦作
鯷。」音題又音夷，則「東鯷」亦有可能為「泰雅」
、「島夷」的音譯。<書‧禹貢>：「島夷卉服，厥篚織
貝。」此「島夷」殆即指臺灣之原住民，所織之「貝」
則西拉雅平埔族謂「木棉」之「吉貝」也！<尚書>為中
國現存最古老之書，雖有古文、今文之別，其成書時期
最遲不得晚於戰國時代，然則臺灣的歷史竟可上溯至於
先秦，處心積慮謀「去中國化」者作何感想？

註一：

    琉球土人自稱的「屋其惹(沃焦)」音叶「夷州」，
有可能因「夷」字而誤植素於有「島夷」之稱的臺灣。
<文選‧養生論>注引司馬彪說：「尾閭------在扶桑之
東，有一石方圓四萬里、厚四萬里，海水注者，無不盡
焦，故名沃焦。」沃焦神話肇因於叶音義。

註二：

    <臨海水土志>中有關「夷州」的記載是這樣的：

    夷州在海東南，去郡二千里。土地無霜雪，草木不
死，四面是山，眾山夷所居，山頂有越王射的正白，乃
是石也。此夷各號為王，分畫土地人民，各自別異。

    人皆髡頭穿耳，女人不穿耳。作室居，種荊蕃鄣，
土地饒沃，既生五穀，又多魚肉。舅姑子婦男女臥息，
共一大床，交會之時，各不相避。能作細布，亦作斑文
布，刻畫其內，有文章以為飾好也。其地亦出銅鐵，唯
用鹿觡矛以戰鬥耳。磨礪青石，以作矢鏃、刀斧、鐶貫
、珠璫。飲食不潔，取生魚肉雜貯大器中以滷之，歷日
月乃啖食之，以為上餚。呼人民為彌麟，如有所召，取
大空材十餘丈，以著中庭，又以大杵旁樁之，聞四、五
里如鼓。民人聞之，皆往馳赴會。飲食皆踞相對，鑿木
作器，如豬槽狀，以魚腥肉臊安中，十十五五共食之。
以粟為酒，木槽貯之，用大竹筒長七寸許飲之。歌似犬
嗥，以相娛樂。得人頭，砍去腦，駁其面肉，取犬毛染
之，以作鬚眉髮，編貝齒以作口，出戰臨鬥時用之，如
假面狀，此其夷王所服。戰得頭，著首還，中庭建一大
材高十餘丈，以所得頭差次挂之，歷年不下，彰示其功
。又  甲家有女、乙家有男，仍委父母往就之居，與作
夫妻，同牢而食；女已嫁皆缺去前一齒。