臺灣史地大翻案

關於作者
作者：黃博全
臺灣省臺南縣人。西元1952年二月十六日寅時出生。
陸軍官校專修班廿九期畢業。陸軍上尉通信軍官退役。
別號：瀛海狂狷、潛龍館主，以「潛龍」知名。
e-mail  ：ask-1952@hotmail.com
電    話：(06)5792302    行動電話：(093)3353417      郵政劃撥：30412739
賜教處：臺南縣官田鄉隆本村中華路二段162巷10號。
目下在上處(潛龍館)任專業命理師，兼授課、著述。
其他著作：
<龍華會>、<地球村>由作者自行出版發行。
<語音發微上、下冊>、<英語尋根上、下冊>、<臺灣史地新考>、<甌駱話精解>、<甌駱話辨正>、<文史鎖鑰>、<龍‧圖騰‧複音語>、<史前中國境內族群的動向>等均由板橋市「龍文出版社」出版發行。
 
另有<八字講座>、<斗數講座>等與命理有關書籍，均由臺南市「大孚書局」出版發行。
相關部落格 :
  中英音義本相通  http://ask1953.pixnet.net/blog
  中外史地大翻案  http://ask1954.pixnet.net/blog
  語文學科大翻案  http://ask1955.pixnet.net/blog
  古漢語的活化石  http://ask1956.pixnet.net/blog
  歐駱(Ho Lo)語用字典  http://ask1957.pixnet.net/blog

 本(龍圖騰與複音語研究)系列重大發現:
(1)龍是全人類共同的圖騰。
(2)龍即是鱷魚。
(3)圖騰旌畫衍變成中國文字{推翻過去一貫說法}。
(4)古地名、部族名、山水名均即是圖騰名。
(5)動植物之名皆承襲圖騰名。
(6)方言常即是國語的另一半。
(7)圖騰名的音訛為神話傳說之母。
(8)圖騰信仰為一切學術思想之根源。
(9)全人類之語言同出一源。
(10)人類最早發出的單音即是哇(鱷)。
(11)闡釋盤古開天與伏羲、女媧為人類始祖等之真象。
(12)女媧及其倒裝為全人類語言之最基本音素。
(13)闡釋先民文身、錯臂、雕題、鑿齒的理由。
(14)闡釋人際關係稱謂之由來。
(15)闡釋彭祖長壽之真象。
(16)中國人上古本操複音語。
(17)解開古帝傳說之謎{推翻過去一貫說法}。
(18)解開神明身世之謎。
(19)解開麒麟、鳳凰、蒲牢、肥遺、巴蛇、山魈之謎。
(20)解開十二生肖之謎。
(21)解開[山海經]中諸多怪誕之謎。
(22)闡釋姓氏之由來{推翻過去一貫說法}。
(23)找到匈牙利等歐洲黃種人國度的根。
(24)闡釋英語「CHINA」一名之由來。
(25)闡釋「中華」國號之由來{推翻過去一貫說法}。
(26)闡釋赤縣、神州、震旦、唐山與南贍部洲等中國古
      名之由來。
(27)闡釋中國年節風俗(乞巧、登高、寒食、逐儺、賞
      月、包粽子、賽龍舟、飲雄黃、插茱萸、換桃符、
      燃爆竹、祭春捲、蒸饅頭、饗年糕、賞花燈、猜燈
      謎等)之由來{推翻過去一貫說法}。
(28)闡釋土方、鬼方之地望，及夏后氏之舊居。
(29)闡釋泰伯奔吳之真象{推翻過去的一貫說法}。
(30)闡釋臺灣一名之由來{推翻過去一貫說法}。
(31)闡釋流求一名之由來。
(32)解開澎湖列島史前之謎。
(33)考證出毗舍耶國之地望{推翻過去一貫說法}。
(34)考證出隋軍兩度入臺登陸之地點。
(35)闡釋「福爾摩莎」一名的由來{推翻過去一貫說法}
(36)闡釋「寶島」一名的由來{推翻過去一貫說法}。
(37)闡釋日本國名之由來{推翻過去一貫說法}。
(38)解開日本開國之謎。
(39)闡釋韓國檀君開國與越南雒王開國之真象。
(40)闡釋「甌駱人」與「客家人」的真象{推翻過去一
      貫說法}。
(41)推翻婆羅門教與梵文為雅利安人所創的一貫說法。
(42)證明全人類之宗教本同出一源。
(43)釐清烏孫、月氏的種屬。
(44)釐清緬甸、泰國主要族群的種屬。
(45)解開海外「崑崙」地望、種屬的真象。
(46)求證出構成中華、大韓、大和等民族的骨幹。
(47)推翻「臺灣是南島語族的原鄉」說，闡釋南島語族
       的根在亞洲大陸的真象。
(48)證實臺灣原住民的根在中國大陸。
(49)美洲原住民大多數自東亞循海路遷徙而來{推翻過
      去一貫說法}。
(50)歐羅巴洲、阿爾卑斯山、伊比利半島、易北河等之
      得名與阿爾巴尼亞人、阿拉伯人之族群有關。
(51)闡釋亞、歐一體的歷史觀。
(52)上古人非只姓即使名亦沿用圖騰名。
(53)闡釋「滿洲」一名的由來{推翻過去一貫說法}。
(54)愛新覺羅者愛新(越喜)部甲螺(酋長)之義也。
(55)臺灣原住民語言可與大陸取得聯繫。
(56)林鳳營曾經是海盜林鳳的營盤。
(57)臺南市土城子昔日所坐落的隙子島即是青峰闕。
(58)找到十個被遺忘的明鄭屯田營盤。
(59)找到曹族的「札哈木」故居。
(60)統轄「密牙古」人的「波羅公」是臺北縣閩南語「
      板橋」、「平溪」叶音的族群。
(61)<詩‧商頌‧長發>的「帝立」音義皆同「」。
(62)<史記‧周本紀>的「帝武」音義皆同「」。
(63)「喇嘛」是「Bla-ma(婆羅門)」的不當省音。
(64)「寮(國)」是「哀牢」的不當省音。
(65)合「六坤(Ligor)」與「宋卡(Songkhla)」為「凌
       牙斯加(Langkasuka狼牙修)」。
(66)「赤土」國即今「吉打(Kedah)」。
(67)「赤土國」與「狼牙修」本同一國。
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本書(臺灣史地大翻案)重大發現
     (一)「臺灣」一名源自「泰雅」。(二)「流求」一名源

    這本<臺灣史地大翻案>,是敝人自撰寫<龍華會>、<地
球村>以降,在相同的基礎上,不斷的就史地、語文等諸
多問題繼續探討,累積相當數量之後,匯集成<語音發微>
一書,爾後再抽出有關臺灣史地的部份,單獨成冊,以利
專家學者做專門性的研究。
    拙著<龍華會>一書,從「圖騰」的觀點出發,運用「
文字」、「音韻」為工具,廣泛的涉及「上古史」、「
邊疆民族史」、「東西方交通史」、「神話傳說」等等
多門學科,經由「上古中國人本操複音語」的啟示,參酌
多種語言,去探究傳說中的「龍」,在學術上獲得了四五
十項重大的發現,並可進而解開無數史地的謎。
    有了「全人類語言本同出一源」,及「古部族名、
山水名均即是圖騰名」這樣的認識,看待問題的角度,自
是與眾不同,而較一般人更深一層。臺灣是個僅有短短
三四百年開發歷史的地區,原住民的生活方式猶距初民
社會不遠,對於上古人類社會史的瞭解,可提供極其寶貴
的研究資料。有史料可據的臺灣歷史雖短,卻已歷經了
明鄭、清廷,及荷蘭、日本的統治,夾雜著顏思齊、西班
牙人的局部佔領,及海盜、倭寇的騷擾竊據,今日的臺灣
更是除閩粵移民以外,大陸各省籍應有盡有。
    事實上,臺灣的歷史絕不僅這麼短,<淮南子>所記的
「沃焦」,即琉球人自稱「屋其惹」的對音,也就是「夷
州」一名的由來。與臺灣相比,琉球與大陸的距離何嘗
較臺灣為近?在中國浩瀚如海的古籍中,對於這座與福建
一衣帶水的島嶼,必難免要留下一些蛛絲馬跡,本書志在
掃除歷代史籍中關於臺灣錯誤的報導,與解開攸關臺灣
的諸多謎團,「臺灣原住民地名漢譯粹言」一文,是本書
的精華之所在,詳閱此篇,一切的疑惑可望一掃而空。

序言：
    廿十年前，無意中我開始了與「龍」有關的探究，
幾年下來竟然頗有斬獲，陸陸續續推出了十本「龍圖騰
與複音語研究系列」相關的書籍，其最關鍵性的突破，
就是發現不僅中國人是龍的傳人，其實全人類也都是龍
的傳人！上古人本操「複音語」、奉「龍」為圖騰，龍
即是「鱷」。相傳「女媧」造人，其實乃是最原始的圖
騰名，「女媧」音叶「你我」、「弄瓦」，倒裝為日本
語謂鱷的「(wani)」、「吾儂」，分化出龍、鱷兩
音。圖騰的原意在於「生生」，人既為「龍」所生，則
我亦即是「龍」，再音轉為「人」焉！
    「吾儂」音叶「嫛婗(人始生)」，嬰兒呱呱墜地的
啼哭聲與圖騰名相結合，人類的文明於焉展開！自「女
媧」及其倒裝的「臥龍」，衍變至「肅慎」、「賽夏」
這一組音，計可大略分成一百一十組複音語詞，而後由
音生義，迨文字發明之後，再依音義覓字。舉凡古姓氏
、古地名、部族名、山水名等，無不均即是圖騰名。有
了這樣的認知，許多上古史的謎團、語文學上的難題，
都可迎刃而解了！有了這樣利器，拿來應用於臺灣史地
上的研究，自然令人眼界大開而大肆翻案了！
    「龍」即是「鱷」，馮承鈞先生在所譯<秦代初平
南越考>附錄註七中肯定了其可能性；古語非皆單音，
李宗侗在所著<中國古代社會史>第一章第三節(五)姒姓
項中提出了質疑。所以，這兩者都不是我的獨得之秘，
古姓氏與圖騰有關，也得之於李宗侗先生的啟發，但是
證明「龍」是全人類共同的、唯一的圖騰，摸索出一百
一十組複音語詞，卻除我以外別無分號。「圖騰」自西
元1791年被人類知道至今，已經有216個年頭了，人類
在這門學術領域上的研究，也原地踏步得太久了！

(01)「鯤身」釋義
(02)「臺江」一名的由來
(03)「二仁溪」溪名的由來
(04)「五條港」溯源
(05)「土城子」真有「土城」嗎？
(06)「青峰闕」的確實位置
(07)曹族「札哈木」故居考
(08)以臺南縣為例看族群
(09)探究西拉雅平埔族的神靈
(10)莫將「阿立母」誤作「阿立祖」
(11)找到十個明鄭營鎮
(12)「林鳳營」是哪個「林鳳」的營盤？
(13)「將軍」地名考釋
(14)「左鎮」一名的由來
(15)白河「虎子墓」一名的由來
(16)「許縣溪」探索
(17)「鳥松溪」探索
(18)「諸羅」、「鳳山」二縣得名考
(19)「火燒島」島名探索
(20)「龜山島」島名真正的由來
(21)「三貂角」與「富貴角」
(22)推翻舊說談「大墩」
(23)用語音為「陝西村」翻案
(24)用語音為「粘厝庄」翻案
(25)尋「鹽館」獲「閹管」
(26)「太魯閣族」與「鄒族」
(27)探索「噶哈巫」族群
(28)「雅美」乎？「達悟」乎？
(29)「卑南覓」不可省作「卑南」
(30)「噶瑪蘭」從哪裡來？
(31)「波羅公」探索
(32)侵擾閩南沿海的「毗舍耶」
(33)「海上仙山」位置擬測
(34)古代文獻中的臺灣
(35)「臺灣」古名「流求」的由來
(36)「臺灣」一名與「泰雅」有關
(37)「臺灣」一名的由來
(38)「倒風港」一名的由來
(39)「寶島」與「高山國」
(40)「福爾摩莎」的語根
(41)「忽魯模思」衍成「福爾摩莎」
(42)駁「臺灣是南島語族的原鄉」說
(43)駁「炎黃子孫由南而北」說
(44)「芋兒」及「蕃薯」
(45)「甌駱人」不等於「河洛人」
(46)「甌駱」可讀如「河洛」嗎？
(47)古漢語的活化石
(48)「客家」不是外來之客
(49)「客家(HAKKA)」是漢字記音族名
(50)「姓源新考」提要
(51)「王爺」信仰的由來
(52)解開「上帝爺公」的謎
(53)發聾醒瞶談「媽祖」
(54)「大道公鬥法媽祖婆」的真象
(55)元宵炮炸「寒單爺」的由來
(56)清明掃墓春捲祭祖的由來
(57)端午民俗探幽
(58)七夕「乞巧」的由來
(59)重陽(九)「登高」考釋
(60)「蟾宮」諸般神話解謎
(61)五教同源
(62)三寸金蓮(「纏足」、「黥面」的探討)
(63)臺灣的河川得名探索
(64)臺灣全島地名由來解析
(65)「堂號」與「郡望」可以休矣！
(66)「文旦」一名的由來
(67)東蕃與大陸同語彙實例
(68)澎、臺地名雷同舉隅
(69)「漢人」一稱的真正由來
(70)海外華僑稱祖國為「唐山」的由來
(71)「福建」與「河南」的淵源
(72)「複音語」概說
(73)點出「複聲母」說的盲點
(74)「番子田庄」漫談
(75)發臺灣地名的牢騷
(76)畬客五姓在臺分佈排名表
(77)「流求」今考
(78)臺灣原住民出海地點擬測
(79)臺灣原住民族名、地名、山水名叶音表
(80)臺灣原住民各族群叶音地名排名表
(81)福建省鄉鎮以上地名叶音表
(82)臺、閩地名叶音統計排名比較表
(83)110組複音語詞系統表
(84)澎湖群島地名質疑
(85)「客家」與「畬客」
(86)臺灣原住民地名漢譯粹言
(87)臺灣各縣市舊地名探索
(88)臺灣原住民的根
(89)為「一中」解套
(90) 我為甚麼反對「臺獨」
(91)「四社蕃」的「打手」歲月
(92) 獨家發現逐條記錄表
(93) 結論

臺灣叶音地名排行表
┌─┬──┬─────┬─────┬─────┐
│排│叶音│族      名│地      名│化      義│
├─┼──┼─────┼─────┼─────┤

小地名藏玄機
    昨天下午在官田鄉社子村吳先生的盆景園中閒聊，
談到此處的小地名地圖上記為「媽祖園子」，當地原住
民出身的吳太太於此感受特別深刻，慨然感嘆小丘陵間
偶然冒出一個聚落，就又有個不一樣的地名，如該地東
有「斑芝花腳」、東南有「莿子埔」、西有「柴埔架」
等，乍聽之下，除了「媽祖園子」不知所云以外，似乎
都是一些反應當地景觀的寫實地名。然而，音韻敏感度
受過特殊訓練的我默默沉思，猛然驚覺者幾個地名之間
竟然都存在著音韻上的通轉關係：「斑芝」、「媽祖」
實乃一音之轉，「莿埔」、「柴埔」其實都是「斑芝」
的倒裝，以其主要音節求出的真象如此。
    臺北縣三峽市的內「媽祖」田、新莊市的「明志」
、臺北市北投區的「馬槽」、昔日宜蘭縣礁溪鄉的赫「
米吉」旦社、宜蘭市的「梅州」、壯圍鄉的舊名「民壯
」圍、大同鄉的「明池」、花蓮縣壽豐鄉的「米棧」、
苗栗縣通霄鎮的「媽祖」田、泰安鄉的「莫其」里、大
湖鄉的「麻竹」窩、臺中縣新社鄉的「麻竹」坑、后里
鄉的「麻薯」社、臺中市的「麻粢」埔、石岡鄉的「梅
子」、大肚鄉的下「馬厝」、彰化縣員林鎮的「尾厝」
、田中鎮的「梅洲」庄、福興鄉的「麥厝」、溪湖鎮的
「巫厝」、溪州鄉的「尾厝」與「眉莊」及「眉組」、
竹塘鄉的「民靖」、昔日鹿港鎮的「馬芝」遴或「馬其
」利斯社、雲林縣臺西鄉的「萬厝」、嘉義縣梅山鄉的
「尾庄」、太保鄉的「梅子厝」、臺南縣歸仁鄉的「媽
祖」廟、大內鄉的「蒙正」庄、高雄縣杉林鄉的「尾庄
」、旗山鎮的「尾庄」、六龜鄉的「尾庄」、燕巢鄉的
「面前」埔等，均為「媽祖」園子的叶音地名。地名「
媽祖園」或「媽祖田」的由來，自然會有好事之徒為其
編造出來龍去脈，事實真相卻非如此。
    「媽祖」又倒裝為臺北縣萬里鄉的「水尾」、林口
鄉的「水尾」、石門鄉的「石門」與「石門」溪、汐止
鎮的「石門」坑、三峽市的「紫薇」、臺北市市林區的
「洲美」、內湖區的「田尾」、桃園縣桃園市的「水尾
」、中壢市的「水尾」、平鎮市的「水尾」、蘆竹鄉的
「水尾」、楊梅鎮的「水尾」、大溪鎮的「石門」水庫
、新竹縣竹北市的「庄尾」、關西鎮的「庄尾」、寶山
鄉的「水尾」溝、新埔鎮的「石門」與「照門」、關西
鎮的「石門」、苗栗縣卓蘭鎮的「水尾」、後龍鎮的「
水尾」與下「水尾」、三義鄉的「水尾」、南庄鄉的「
石門」與「田尾」、大湖鄉的「石門」、公館鄉的新「
石門」、南投縣魚池鄉的「水尾」與「水尾」巷、南投
市的「草尾」嶺、彰化縣鹿港鎮的「圳尾」、員林鎮的
「圳尾」子、埔鹽鄉的「水尾」、二水鄉的「水尾」與
「水門」、溪州鄉的「水尾」、田尾鄉的「田尾」、雲
林縣崙背鄉的「水尾」、大埤鄉的「田尾」與頂「田尾
」、二崙鄉的「田尾」、口湖鄉的蘇「水尾」、元長鄉
的「子茂」、土庫鎮的「石廟」子、嘉義縣太保鄉的「
田尾」、中埔鄉的「水子尾」、水上鄉的「查某」寮、
臺南縣大內鄉的「走馬」瀨、柳營鄉的舊名「查畝」營
、白河鎮的「石廟」、東山鄉的「田尾」與「水尾」、
南化鄉的「石門」口、永康市的「洲子尾」、善化鎮的
「曾文」庄、臺南市安平區的「石門」、高雄縣大寮鄉
的「昭明」、茂林鄉的「足母」山、澎湖縣湖西鄉的「
查某」嶼、西嶼鄉的「赤馬」、七美鄉的「七美」、屏
東縣牡丹鄉的「石門」與「石門」山、臺東縣長濱鄉的
「赤門」山與「石門」溪、延平鄉的「石綿」、海端鄉
的「戒茂」斯或「吉木」、花蓮縣豐濱鄉的「石門」、
瑞穗鄉的舊名「水尾」、新城鄉的「住民」等。臺南縣
第一大川「曾文溪」之所以得名的曾文庄，早已被曾文
溪的山洪給沖得了無蹤影，大內鄉、官田鄉、六甲鄉、
下營鄉、麻豆鎮等五鄉鎮於日據時期為曾文郡的轄區，
今仍一貫統合於曾文區的名義之下。
    「媽祖」又音轉為臺北縣板橋市的「浮洲」、樹林
市的「彭厝」、「金山鄉的「水」、雙溪鄉的「破子
」寮、臺北市內湖區的「白石」湖、士林區的舊名「八
芝」蘭、桃園縣龜山鄉的「楓樹」坑、楊梅鎮的「彭厝
」與下「彭厝」、新竹縣新埔鎮的「寶石」、尖石鄉的
「白石」、苗栗縣通霄鎮的「楓樹」、西湖鄉的「楓樹
」、臺中縣神岡鄉的「北庄」、新社鄉的「八叢」樹、
東勢鎮的「楓樹」腳、大雅鄉的上「楓樹」林、潭子鄉
的「傅厝」、豐原市的「楓樹」腳、臺中市的「楓樹」
腳、南投縣仁愛鄉的「楓樹」林與「白石」山、彰化縣
線西鄉的「帆船」鼻、芬園鄉的「枋樹」腳、員林鎮的
「浮圳」、永靖鄉的「浮圳」、雲林縣斗六市的「保庄
」與「楓樹」湖、嘉義縣六腳鄉的「北圳」、東石鄉的
「白水」湖、溪口鄉的「本厝」、水上鄉的「檳榔樹」
腳、阿里山鄉的「屏遮」那、鹿草鄉的「白鬚」公潭、
嘉南二縣交界處的「八掌」溪、臺南縣東山鄉的「檳榔
樹」與「斑芝」花坑、官田鄉的「斑芝」花腳、白河鎮
的「芭蕉」宅、麻豆鎮的「方厝」寮、南化鄉的「北莊
」子、高雄縣杉林鄉的「白水」泉、屏東縣霧臺鄉的「
拜燦」山、來義鄉的「棚集」山與「巴井」留守、鹽埔
鄉的「彭厝」、臺東縣金鋒鄉的「布查」其蘭、卑南鄉
的「把里志」山、長濱鄉的「芭奇」與「彭子存」、花
蓮縣秀林鄉的「盤石」、宜蘭縣南澳鄉的「楓樹」山等
。「八掌溪」之上游匯進「赤蘭溪」之水，「赤蘭」音
近「菜寮」，曾文溪除灣里溪、漚汪溪外，又有「菜寮
溪」之別名。「菜寮」音叶「諸羅」，與「鹿草」、鄒
族全名「羅鄒」互為倒裝，南高二縣交界處的二仁溪舊
名二層行溪，其溪名溯源於上游處的龍船荷。
    「斑芝」又倒裝為臺北縣汐止鎮的「車坪」寮、淡
水鎮的「草埔」尾、石門鄉的「草埔」尾、林口鄉的「
菁埔」、貢寮鄉的大「石壁」坑、臺北市士林區的「石
牌」、基隆市的「赤皮」湖、桃園縣大溪鎮的「水汴」
頭、龍潭鄉的「准子埔」、楊梅鎮的「長坡」、中壢市
的「青埔」與昔日的「芝芭」里、觀音鄉的下「青埔」
、新屋鄉的「石牌」嶺、桃園市的「水汴」頭、新竹縣
新豐鄉的「青埔」與「象鼻」、新埔鎮的「石埤」、芎
林鄉的「石壁」潭、橫山鄉的「蔗蔀」與「尖筆」窩、
關西鎮的「水汴」頭、尖石鄉的「錦屏」與「錦屏」山
、新竹市的「松柏」林、苗栗縣後龍鎮的「青埔」與「
十班」坑、通霄鎮的「石壁」窩、大湖鄉的「酒保」與
山「草排」、三義鄉的大「草排」、卓蘭鎮的大「草排
」與小「草排」、臺中縣大甲鎮的「水汴」頭、清水鎮
的「菁埔」、大肚鄉的「蔗蔀」、霧峰鄉的「船板」橋
與「象鼻」坑、臺中市的「水汴」頭、南投縣名間鄉的
「松柏」坑、竹山鎮的內「樹皮」、中寮鄉的「十八」
甲寮、水裡鄉的「車坪」崙、鹿谷鄉的內「樹皮」、魚
池鄉的「松柏」崙山、仁愛鄉的「曲冰」與「真烈巴」
、彰化縣埔鹽鄉的「石埤」、田中鎮的下「水埔」、秀
水鄉的「青埔」坑、埤頭鄉的「菁埔」、彰化市的「石
牌」坑、雲林縣東勢鄉的「青埔」、虎尾鎮的「青埔」
子、斗六市的「井子埔」、古坑鄉的「石壁」、嘉義縣
民雄鄉的「菁埔」與內「菁埔」、大埔鄉的「鳥埔」與
「石壁」頭、臺南縣六甲鄉的「菁埔」與「菁埔」寮、
麻豆鎮的「前班」與「謝榜」寮、官田鄉的「柴埔」架
與「莿子埔」、將軍鄉的「昌平」、玉井鄉的「石牌」
子、南化鄉的「常崩」口及「青埔」寮與「石壁」寮、
高雄縣仁武鄉的「前埔」厝、屏東縣鹽埔鄉的「常盤」
、獅子鄉的「草埔」、恒春鎮的「船帆」石、臺東縣金
鋒鄉的「鉛板」厝、東河鄉的「松柏」坑、長濱鄉的「
石寧埔」與「石寧埔」溪、花蓮縣吉安鄉的「田浦」、
富里鄉的「石牌」、宜蘭縣頭城鄉的「石牌」、澎湖縣
湖西鄉的「查坡」嶼、望安鄉的「船帆」嶼等。麻豆鎮
的「前班」適當曾文溪故道邊，官田鄉有一座「川文」
山，閩南語「曾文」之與「前班」、「川文」讀音輕重
之別耳。麻豆寮蔀里的「國藩」派出所取「曾」為姓，
因「蒙正」叶音而成立「文正」國小。

被遺忘的「阿廳」
    昨天晚上，進行自行車環島之旅的三友人的友人
前來借宿一夜，彼等計畫自官田鄉起暫離省道臺一線，
向東經[84]號道路至玉井鄉，由此轉入自曾文水庫邐迤
而來的省道臺三線，接著沿南化鄉、內門鄉、旗山鎮、
里港鄉、九如鄉而後入屏東市。自臺南縣的楠西鄉起，
歷玉井鄉、南化鄉、高雄縣的內門鄉、甲仙鄉、旗山鎮
、美濃鎮、屏東縣的里港鄉、高樹鄉、九如鄉、屏東市
等，正即是日據時期之光緒二十七年二十廳時期的蕃薯
寮廳、阿廳轄區，宣統元年十二廳時期之阿廳的全
部或一部。屏東原為阿社的社域；旗山初名施里庄，
又名蕃薯寮。山川的走勢使得本區自成一個獨特的地理
區，阿廳之所以成立實與臺三線省道有關。
    洪敏麟<台灣地名沿革>謂南投縣的草屯(草鞋墩)，
原係洪雅平埔族阿里坤(Arikun)支族北投社埔地。自南
投縣以南，「阿里坤」音叶竹山鎮的「後溝」坑、鹿谷
鄉的「彎坑」、水裡鄉的「安坑」、埔里鎮的「烏牛」
欄、信義鄉的「愛國」、彰化縣秀水鄉的「安溪」、溪
湖鎮的「後溪」、福興鄉的外「後溪」、芳苑鄉的「王
功」、「王功」寮」、「後港」溪、南「王功」寮、二
林鎮的「王功」寮、雲林縣崙背鄉的「阿勸」與「下街
」子、東勢鄉的「阿坤」厝、元長鄉的「烏雞」寮、口
湖鄉的「湖口」、林內鄉的「灣龜」頭、古坑鄉的舊名
「庵古」坑、大埤鄉的「後溝」子、北港鎮的「後溝」
子、四湖鄉的「安溪」寮、嘉義縣東石鄉的「鰲鼓」與
「塭港」、義竹鄉的「安溪」寮、中埔鄉的「鹽館」、
後壁鄉的「安溪」寮與南「安溪」寮、東山鄉的「後坑
」子頭及「後坑」子尾、七股鄉的「後港」與「永吉」
、麻豆鎮的「安業」、善化鎮的「烏橋」、六甲鄉的「
王爺宮」、官田鄉的「暗坑」、大內鄉的「後堀」、山
上鄉的「蚵殼」潭、左鎮鄉的「後坑」與「鳳梨坑」、
關廟鄉的「下崁」與「灣崎」、楠西鄉的「煙口」與「
灣丘」、玉井鄉的「後坑」、南化鄉的「灣丘」及「柚
子腳」與西「阿里關」、仁德鄉的「一甲」、臺南市的
「後甲」、高雄縣大社鄉舊名「阿加」社、路竹鄉的「
一甲」及「下甲」與「下坑」、岡山鎮的舊名「阿公」
店、甲仙鄉的「阿里關」及「油礦巷」與東「阿里關」
、屏東縣里港鄉的舊名「阿里港」、屏東市的舊名「阿
」、恒春鎮的「啞狗」路等，故「一甲」的「一」音
「ㄧㄣ」而不音「ㄐㄧㄣ」；「鹽館」不可能僅設
於中埔、臺中、竹南等少數幾處；懷鄉地名「安溪」一
如「南靖」，特盛於嘉義縣與臺南縣之交會處(詳見拙
著<懷鄉地名話「南靖」>一文)；曾文溪自「後堀」以
上厥名曰「後堀」溪。
    安倍明義<台灣地名研究>第七章謂「舊社(社頭)原
本為阿克林族『大武郡社』的所在地」、第八章「水沙
連─原本居住於彰化地區山邊的平埔蕃阿克林族，稱該
地方內山生蕃為『Sarian』，漢字音譯為『沙連』」；
第十二章謂今日之屏東為昔日之「阿猴林」社，此所謂
的「阿克林」實音叶「阿猴林」，而即是「阿里坤」的
同音異譯，在臺灣省原住民族群叶音地名排名表中名列
第三十二，其倒裝的「卡瓦蘭」排名第三十五。在日本
縣名、國名叶音統計表中，「阿里坤」的叶音排名第二
，「卡瓦蘭」的叶音排在第六。在中國各省縣名叶音排
名表中，以「句吳(35)─有鬲(27)」在全國排第十五。
「阿里港」、「阿里關」、「阿里坤」等的「里」，皆
前後膠著所成的音，主要音節在「阿」、「港(關、坤)
」二音，「阿公」尾音之後所加的「店」，則為其地發
展為市集之後所加。洪敏麟謂「阿社社名起源於打狗
之閩音Takau去T音為akau，譯音漢字『阿』即閩音『
akau』」，此讕言也！<臺灣府志>雖有海盜林道乾艤舟
打鼓山下，掠山下土蕃殺之，餘蕃走阿林社之說，但
「阿(Akau)」向來在屏東，「打鼓(Takau)」自來在
高雄，不得遂臆想謂「Takau」省音為「Akau」。

臺、菲原住民的淵源
    我曾以臺灣省地圖上所見地名、山水名製作了一份
叶音統計分析表，也曾以福建省鄉鎮以上地名用同樣方
法製作了一份叶音統計分析表，結果得出了令人瞠目結
舌的數據：在臺灣若含倒裝，前三名依序是(一)獨孤─
孤獨、(二)少廣─廣信、(三)亢龍─女古，若不含倒裝
則前三名依序是(1)獨孤、(2)少廣、(3)孤獨、共工並
列第三。在福建省若含倒裝，前三名依序是(一)孤獨─
獨孤、(二)少廣─廣信、(三)亢龍─女古，若不含倒裝
則前三名依序是(1)孤獨、(2)少廣、(3)獨孤、拓跋並
列第三。除了「獨孤」、「孤獨」對調，及同列第三的
「共工」、「拓跋」有異之外，其他竟全然不謀而合，
此乃臺灣原住民自海峽對岸遷徙而來的鐵證。
    我又製作了一份<越南各省省會叶音表>，其含倒裝
的前十名依序是：(一)蟠龍─女魃、(二)亢龍─女古、
(三)少廣─廣信、(四)毒龍─女隤、(五)女嬌、(六)盤
古─戈壁、(七)拔都─拓跋、(八)獨孤─孤獨、(九)帝
鴻─黃帝、(十)夏后─伏犧。若不含倒裝，則「蟠龍」
、「亢龍」、「少廣」、「毒龍」、「女嬌」等並列第
一。含倒裝的第二，在福建與臺灣都排第三；含倒裝的
第三，在福建與臺灣都排第二。「毒龍─女隤」在臺灣
與他組音並列第五、「女隤─毒龍」在福建與他組音並
列第七。「盤古─戈壁」在福建與他組音並列第七、在
臺灣排第八。在臺灣的「拓跋─拔都」排第四、在福建
與他組音亦並列第四。在福建的「黃帝─帝鴻」與他組
音並列第四、在臺灣兩者皆不在十名內。「夏后─伏犧
」在福建與他組音並列第九，在臺灣兩者均排不進十名
內，在廣東則高居第一。「蛟龍─女嬌」在臺灣與他組
音同居第十，稱霸於臺灣的「獨孤─孤獨」在越南則後
退到第八，由統計結果中可清晰的看出其異同。
    在我所製作的<菲律賓省、市、島名叶音表>中，含
倒裝的前十名分別是：(一)孤獨─獨孤、(二)蒙古─高
棉、(三)句吳─有鬲、拔都─拓跋、(四)女古─亢龍、
(五)廣信─少廣、粟末─麼些、(六)女隤─毒龍、(七)
盤古─戈壁、(八)蟠龍─女魃、(九)女希─蜥龍、(十)
有庳─百越。不含倒裝的前五名則：(1)孤獨、(2)女古
、(3)句吳、拔都、廣信、粟末、盤古、(4)獨孤、蒙古
、高棉、蟠龍、(5)女隤、毒龍。以「孤獨─獨孤」居
冠之一點同於福建，至今福建猶為菲律賓華僑最主要的
僑鄉。「有鬲─句吳」分別在福建排第五、在臺灣排第
六。「拓跋─拔都」在臺灣排第四，在福建與他組音並
列第四。「亢龍─女古」在臺、閩均居第三，「廣信─
少廣」在臺、閩皆居第二。「女隤─毒龍」在福建與他
組音並列第七，「毒龍─女隤」在臺灣與他組音並列第
五。「盤古─戈壁」在臺灣名列第八，在福建與他組音
同居第七。「女希─蜥龍」在福建與他組音並列第八，
在臺灣以「蜥龍─女希」與他組音並列第七。「高棉─
蒙古」在福建排在第十名，在臺灣不見於前十名內。「
粟末」、「麼些」、「蟠龍」、「女魃」在閩、臺俱不
在前十名中，在越南卻以「蟠龍─女魃」高居第一。除
排列名次以外，與閩、臺互為倒裝者最堪玩味。
    我又曾以馬來聯邦的邦名及首府名製作了一份叶音
表，不含倒裝的前五名依序為：(一)尨龍、(二)孤獨、
粟末、(三)有庳、唐山、大越、(四)獨孤、少廣、(五)
鮮卑、蟠龍、女皇、少典、軒轅。身為「馬來人種」之
代表性的國度，其以「馬來」叶音的「尨龍」居冠，實
屬實至而名歸。「蟠龍」之於「尨龍」，猶「盤古」之
於「蒙古」，乃一音之轉，故「孟加拉(Bengal)」又譯
作「榜葛剌」、「Brunei(汶萊)」又或作「婆羅乃」。
上古越南建有「尨龍」叶音的「文郎」，其後裔猶有「
馬留」之稱。「孤獨」、「獨孤」、「少廣」等組音的
勝出，有似於福建、臺灣、越南、菲律賓；「粟末」、
「有庳」的勝出，與菲律賓有相似之處。在廣東省縣名
叶音的統計中，「女皇─黃龍」的排名高居第二，中南
半島最早登上歷史舞臺之國，是音叶「黃龍」的「扶南
(Phnom)」，今高棉首都猶名曰「Phnom Penh」，是以
「女皇」在馬來西亞勝出實有跡可循。「女皇─黃龍」
又音轉為「帝鴻─黃帝」，之組音在越南位居第九。「
老撾」、「羅鄒」皆音叶「女嬌」，斯乃臺灣舊名「流
求」的由來。在中國各省縣名叶音中奪魁的「軒轅」，
其南下之旺氣止於馬來亞；排名高居第三的「女希─蜥
龍」，在菲律賓猶名列第九，「呂宋(Luzon)」與「蘇
祿(Sulu)」、「西拉雅(Siraya)」互為倒裝。
    我又製作了一份<印尼行政區劃叶音表>，統計結果
含倒裝的前五名依序為：(一)拔都─拓跋、(二)頭曼─
冒頓、(三)獨孤─孤獨、(四)少典─唐山、有邰─大越
、(五)鮮卑─彭戲、少廣─廣信、蟠龍─女魃。不含倒
裝的前五名依序為：(1)拔都、(2)頭曼、(3)少典、(4)
獨孤、(5)冒頓、有邰、鮮卑、少廣、蟠龍。其「拔都
」、「拓跋」、「獨孤」、「孤獨」、「少典」、「唐
山」、「有邰」、「大越」、「鮮卑」、「彭戲」、「
少廣」、「廣信」等組音的勝出，一如在福建、臺灣者
然。「拓跋─拔都」、「頭曼─冒頓」之間，有音韻上
的通轉關係。「蟠龍─女魃」在越南、馬來亞、菲律賓
也都佔有一席之地。綜觀以上所列，可以看出上述地理
單位，有大同、也有小異。「句吾─有鬲」南下旺氣止
於菲律賓；「粟末─麼些」、「有庳─百越」旺氣皆止
於菲律賓與馬來亞，「擺夷」出海入臺而成「排灣」，
入菲而為「巴拉望」；「盤古─戈壁」旺氣止於越南與
菲律賓，「Kampuchea(柬埔寨或澉浦只或甘孛智)音叶
「戈壁」；印尼的「室利佛逝」、菲律賓的「維薩亞斯
」、臺灣的「毗舍耶」皆音叶「彭戲」。「Tagalog(塔
卡羅克)」語是菲律賓除英語外的第二國語，其主要音
節音叶在臺灣高居榜首的「獨孤」。

葫蘆陂本曾文溪之出海口
    臺南縣在蘇煥智縣長任內，對麻豆鎮所謂之「龍喉
」進行開挖，經過學術單位考古研究的結果，終於證實
了所謂的「龍喉」其實就是昔日「麻豆港」的遺址！於
是蘇縣長乃將此古港碼頭的周邊加以美化，建設成可供
遊客散步、休憩的紀念園區，在入口處左側的圍籬邊，
也以與本區有關的風景圖片、古今海岸線變遷示意圖等
構成一道長長的展示牆，其中一幅年代甚早的海岸線圖
讓我印象特別深刻，這幅圖雖也畫出由曾文溪所沖積出
來的半島，圖中曾文溪向西北最突起的部份與蕃子田陂
(葫蘆陂)近在咫尺，而古麻豆港實在此半島的根部，故
麻豆港東三公里處的葫蘆陂，由其與曾文溪相通的水道
觀之，應即是此半島形成前曾文溪的古出海口。
    嘉南二縣古今海岸線有極大的變遷，在古麻豆港展
示牆中所列出一幅「臺南期海侵之海岸線」，是紀錄海
岸線變遷年代最早的一幅，圖中北起嘉義市大約沿著第
165號公路迤南，海岸線深入白河、東山、大內、新化
等鄉鎮，這個時期曾文溪的出海口最遠只能在今大內鄉
、善化鎮的交界處，今地圖上顯示曾文溪在此處向東拐
了個灣，之後沿著官田鄉與善化鎮的交界線迤邐朝西北
方前進，直到麻豆鎮的總爺附近，矛頭才緩緩的轉向西
南。海岸線變遷第二古老的一幅「大湖期海侵之海岸線
」示意圖，在白河、新營以西浮出了兩座不小的島嶼，
這個時候的善化、新化、關廟、仁德的中洲都還處在海
岸線，臺南市則在所謂的「古臺南島」上，而麻豆以南
、安定以北，向西往佳里方面延伸的半島已然成形，這
個半島顯然即是曾文溪的沖積扇，其形成的年代必然在
曾文溪注入倒風內海之後。半島後來又向西北方延伸甚
遠，由於這個半島的阻絕，半島北方的倒風內海及半島
南方的臺江內海被切割成兩個各自獨立的水域。
    清‧道光三年(西元1823年)七月臺灣大風雨，致原
經安定蘇厝甲、西港羨子林間轉北過蕭社，由將軍鄉
漚汪西流入海之曾文溪，因山洪暴發，溪流滿急，於蘇
厝甲西邊沖缺溪岸，改道向西港南流注入臺江內海，隨
著曾文溪的改道，曾文溪與原在新市附近出海的鹽水溪
自上游挾帶而下的大量土石泥沙，竟幾乎填平了整個臺
江內海，鹽水溪的前身新港溪的支流許縣溪填平了古大
灣海峽，而八掌溪與急水溪則共同攜手合作，讓倒風內
海從此成為歷史名詞。古麻豆港展示牆中另一幅「十七
、十八世紀倒風內海範圍」圖，清晰的標示出在魍港以
南、北門嶼以東的倒風內海分成三個港汊：北為鐵線橋
港、南為茅港尾港、西南為麻豆港的地理形勢，而鹹水
港的港汊深入至水港；鐵線橋港的港汊一支深入至新
營近郊，一支深入至柳營之德元陂；茅港尾港與麻豆港
之間的港汊即今之葫蘆陂尤其值得重視，閩南語「茅港
尾」實「倒風港尾」略去「倒」音後之音訛。
    據吳新榮<震瀛採訪記>云麻豆鎮的方厝寮、謝厝寮
與善化鎮的胡厝寮、六分寮、東勢寮原先均在溪南，總
稱為「五虎寮」，是一種「聯防庄」。現在的方厝寮與
謝厝寮非但不在溪南，而且亦在上述蘇厝甲、羨子林間
的曾文溪故道之北，故在曾文溪向南流向蘇厝甲以前，
必然還有一次漏載的改道記錄，否則方、謝二庄即不可
能位在溪南。葫蘆陂既稱為陂，乃是由人工就地勢構築
而成，由麻豆鎮通往官田鄉的公路將葫蘆陂分成兩個部
份，兩部份間的陂水有橋樑樣式的函洞以資相通，公路
以北者堵截蕃子田溪之水稱蕃子田陂，公路以南者實即
曾文溪出海口之故道，稱蕃子橋陂，今猶與曾文溪主流
道相通，今曾文溪之河床深於蕃子橋陂，故為蕃子橋陂
洩洪之管道，然而焉知其非千餘年來一方淤積、另一方
沖刷所致？由葫蘆陂橋往陂西北方之堤岸外看，可察覺
出那一比葫蘆陂寬廣的田野，其地勢竟比未疏濬前的
陂床還要低窪，這正是曾文溪所造成的潟湖遺跡。
註1：
    葫蘆陂在行政劃分上屬官田鄉的轄區，官田鄉公所
的所在地設於隆田，隆田舊名蕃子田，蕃子田溪的下游
及蕃子田陂均由於位在昔日的隆田村而得名。或云蕃子
田陂與蕃子橋陂之間，因有176號公路從中穿越而過，
溝通兩陂之間的橋樑宛如葫蘆之細腰，故又統稱之為葫
蘆陂，其實說穿了不過是閩南語「蕃子(ㄏㄨㄢ ㄚ\)
」叶音的雅化。據陂中小島上乾隆五十八年所立之「毋
許民蕃私捕塭內魚蝦示禁碑」所載，此碑乃當時茅港尾
堡五社課埤董事生員馮先正、邱光道、陳奮庸、陳國棟
、陳環、戴江海等，及頭家謝振利、馮登權、黃合興、
許春成、陳魯生、康珍奇、徐懷祖、陳隆生等呈請臺灣
府嘉義縣立石，述築陂之原委云：「民歷耕下則課田，
逢旱則苗枯槁，遇水則種飄流，力耕苦累者不一。故，
康熙五十三年陳奮庸等祖父『傳齊眾議，協築壹埤』，
------。」此陂實與茅港尾港淵源甚深。
註2：
    <隋書‧東夷傳>流求國條記流求國都之地理環境云
：「流求國居海島之中，當建安郡東，水行五日而至。
------所居曰波羅檀洞，塹柵三重，環以流水，樹棘為
藩。」官田鄉之蕃子田、蕃子渡、拔子林、埤肚子、笨
潭、麻豆坪，麻豆鎮之埤頭、買郎宅、麻豆口，下營鄉
之麻豆寮，佳里鎮之埔頂、北頭洋，學甲鎮之筏子頭、
大內鄉之馬斗欄、鹽水鎮之飯店、善化鎮之北子店、隆
田之布袋尾溝等閩南語皆音叶「波羅檀」，曾文溪的出
海口若為葫蘆陂，蕃子田(隆田)正符合「環以流水」的
地理特徵。大內的走馬瀨本大武舊地、大內鄉的大匏
崙、玉井鄉的舊名吧哖、新化鎮的豬母耳、下營鄉的
大埤寮、麻豆鎮的東平寮、學甲鎮的達明、官田鄉的大
埔子，佳里鎮的頂、大路尾，鹽水鎮的大埔、竹埔、
天保厝等音叶陳稜所率隋軍最深入之「低沒檀」，隋軍
攻打流求國戰場在此，斯乃更饒興味之事。
註3：
    麻豆出產之文旦柚風味特佳，自前清迄今一直擁有
居高不下的口碑，其所以譽滿天下，論者無不歸諸於地
質，而麻豆文旦產區之評價尤高者，如買郎宅、尪祖廟
、油車里、南勢里等，無不位於昔日「倒風內海」的周
邊，故造成麻豆地質特殊的主要因素，應該與麻佳半島
形成的過程中，曾文溪沖積扇的海陸相激盪有關。