本(龍圖騰與複音語研究)系列重大發現:
(1)龍是全人類共同的圖騰。
(2)龍即是鱷魚。
(3)圖騰旌畫衍變成中國文字{推翻過去一貫說法}。
(4)古地名、部族名、山水名均即是圖騰名。
(5)動植物之名皆承襲圖騰名。
(6)方言常即是國語的另一半。
(7)圖騰名的音訛為神話傳說之母。
(8)圖騰信仰為一切學術思想之根源。
(9)全人類之語言同出一源。
(10)人類最早發出的單音即是哇(鱷)。
(11)闡釋盤古開天與伏羲、女媧為人類始祖等之真象。
(12)女媧及其倒裝為全人類語言之最基本音素。
(13)闡釋先民文身、錯臂、雕題、鑿齒的理由。
(14)闡釋人際關係稱謂之由來。
(15)闡釋彭祖長壽之真象。
(16)中國人上古本操複音語。
(17)解開古帝傳說之謎{推翻過去一貫說法}。
(18)解開神明身世之謎。
(19)解開麒麟、鳳凰、蒲牢、肥遺、巴蛇、山魈之謎。
(20)解開十二生肖之謎。
(21)解開[山海經]中諸多怪誕之謎。
(22)闡釋姓氏之由來{推翻過去一貫說法}。
(23)找到匈牙利等歐洲黃種人國度的根。
(24)闡釋英語「CHINA」一名之由來。
(25)闡釋「中華」國號之由來{推翻過去一貫說法}。
(26)闡釋赤縣、神州、震旦、唐山與南贍部洲等中國古 名之由來。
(27)闡釋中國年節風俗(乞巧、登高、寒食、逐儺、賞 月、包粽子、賽龍舟、飲雄黃、插茱萸、換桃符、 燃爆竹、祭春捲、蒸饅頭、饗年糕、賞花燈、猜燈 謎等)之由來{推翻過去一貫說法}。
(28)闡釋土方、鬼方之地望，及夏后氏之舊居。
(29)闡釋泰伯奔吳之真象{推翻過去的一貫說法}。
(30)闡釋臺灣一名之由來{推翻過去一貫說法}。
(31)闡釋流求一名之由來。
(32)解開澎湖列島史前之謎。
(33)考證出毗舍耶國之地望{推翻過去一貫說法}。
(34)考證出隋軍兩度入臺登陸之地點。
(35)闡釋「福爾摩莎」一名的由來{推翻過去一貫說法}
(36)闡釋「寶島」一名的由來{推翻過去一貫說法}。
(37)闡釋日本國名之由來{推翻過去一貫說法}。
(38)解開日本開國之謎。
(39)闡釋韓國檀君開國與越南雒王開國之真象。
(40)闡釋「甌駱人」與「客家人」的真象{推翻過去一 貫說法}。
(41)推翻婆羅門教與梵文為雅利安人所創的一貫說法。
(42)證明全人類之宗教本同出一源。
(43)釐清烏孫、月氏的種屬。
(44)釐清緬甸、泰國主要族群的種屬。
(45)解開海外「崑崙」地望、種屬的真象。
(46)求證出構成中華、大韓、大和等民族的骨幹。
(47)推翻「臺灣是南島語族的原鄉」說，闡釋南島語族 的根在亞洲大陸的真象。
(48)證實臺灣原住民的根在中國大陸。
(49)美洲原住民大多數自東亞循海路遷徙而來{推翻過 去一貫說法}。
(50)歐羅巴洲、阿爾卑斯山、伊比利半島、易北河等之 得名與阿爾巴尼亞人、阿拉伯人之族群有關。
(51)闡釋亞、歐一體的歷史觀。
(52)上古人非只姓即使名亦沿用圖騰名。
(53)闡釋「滿洲」一名的由來{推翻過去一貫說法}。
(54)愛新覺羅者愛新(越喜)部甲螺(酋長)之義也。
(55)臺灣原住民語言可與大陸取得聯繫。
(56)林鳳營曾經是海盜林鳳的營盤。
(57)臺南市土城子昔日所坐落的隙子島即是青峰闕。
(58)找到十個被遺忘的明鄭屯田營盤。
(59)找到曹族的「札哈木」故居。
(60)統轄「密牙古」人的「波羅公」是臺北縣閩南語「 板橋」、「平溪」叶音的族群。
(61)<詩‧商頌‧長發>的「帝立」音義皆同「」。
(62)<史記‧周本紀>的「帝武」音義皆同「」。
(63)「喇嘛」是「Bla-ma(婆羅門)」的不當省音。
(64)「寮(國)」是「哀牢」的不當省音。
(65)合「六坤(Ligor)」與「宋卡(Songkhla)」為「凌 牙斯加(Langkasuka狼牙修)」。
(66)「赤土」國即今「吉打(Kedah)」。
(67)「赤土國」與「狼牙修」本同一國。
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本書(臺灣史地大翻案)重大發現
(一)「臺灣」一名源自「泰雅」。(二)「流求」一名源
自「羅茲(鄒族)」。(三)「甌駱」人纔是「鶴老」人。
(四)「客家」是「畬客」近親。(五)臺灣原住民以「畬
客」近親佔第一多數。(六)「澎湖群島」的原住民同於
臺灣本島。(七)澎湖群島是臺灣原住民渡海來臺的中繼
站。(八)宋時侵擾閩南沿海一帶的「毗舍耶」即「拍宰
海」。(九)大肚山下有「大墩」猶如大屯山下有「大直
」。(十)「忽魯模斯」是「Formosa」的語根。(十一)
「大加臘」是「寶島」的語根。(十二)彰化秀水鄉「陜
西」村一名與「賽夏」有關。陝西村的「烏面將軍」廟
奉祀的神祇是「張飛」。(十三)「諸羅」縣得名的途徑
同於「菜寮」溪。(十四)「鳳山」縣的得名猶如新竹「
鳳山」溪。(十五)「扶桑」即是「釜山」。(十六)「尾
閭」即是「倭奴」。(十七)「歸墟」即是「九州」諧音
。(十八)彰化福興鄉「粘厝庄」的粘姓是原住民後裔。
(十九)<淮南子>中的「沃焦」即是「瀛洲」亦即「屋其
惹」、「夷邪久」。(二十)「員嶠」即是「屋久」島。
(二一)「屋其惹」是「Okinawa」的語根。(二二)「勿
吉」、「沃沮」是「瀛洲」、「員嶠」的近親。(二三)
「方丈」即是「弁辰」。(二四)陸上的「蓬萊」與「卑
離」、「不耐」有關；海上的「蓬萊」與「布農」、「
帛琉」有關。(二五)「方壺」即是「澎湖」。(二六)「
岱嶼」即是「泰雅」。(二七)「祖洲」即是「對馬」島
。(二八)「廣島」即「倭奴」所在地。(二九)「東」
一名源自「大肚」番。(三十)「鯤身」非即鯨之別名的
「鯤鯢」，並沒有島嶼之義。(三一)「高砂」一名源自
「鯤身」。(三二)「夷州」本指「沃焦」。(三三)「島
夷」一名源自「泰雅」。(三四)「倒風」內海是「東番
」的語根。(三五)「臺江」得名源自篤加、竹橋、東港
、中港、竹港、直加、鄭柺等諧音。(三六)「澎湖」得
名與「排灣」有關。(三七)「句吳」入海而為「卡瓦蘭
」。(三八)找到十個明鄭營鎮。(三九)「林鳳營」得名
與「林鳳」無關。(四十)曹族「札哈木」的故居在安平
的石門至永康的洲子尾一帶。(四一)「青峰闕」與「鹿
耳門」遙遙相對。(四二)「波羅公」指的是北臺灣「彭
佳」叶音的族群。(四三)「三貂角」、「富貴角」並非
洋名音譯。(四四)隋時陳稜征伐流求，登陸地點在今臺
南縣的隆田。(四五)文身、纏足等俗皆源自圖騰信仰。
(四六)「王爺」、「媽祖」的崇拜源自遠古圖騰信仰。
(四七)戲曲名本古部族名。(四八)平埔族公廨所記之近
似神靈名與祖靈祭祀有關。(四九)臺灣的冠姓聚落、懷
鄉地名與溪名等均為原住民社名之音譯。(五十)當今世
居三代以上的臺灣人大多已與原住民混血。
