臺灣史地大翻案

平埔族遺跡巡禮

    臺南縣是臺灣本島最早開發的地區，卻又幾乎是全

臺灣唯一尚保留有平埔族遺跡的地區，這意味著早期外

來移民政權對先住民的禮遇與尊重，也凸顯了後期外來

移民在天高皇帝遠之情形下，競爭與兼併的激烈。

    臺南縣的佳里鎮、大內鄉是現存平埔族遺跡較豐富

的兩個鄉鎮，大內鄉的頭社村、東山鄉的東河村(土名

吉貝耍)、官田鄉的隆本村(土名蕃子田)等地，尤以至

今仍以年年舉辦平埔夜祭而名聞遐邇。

    平埔族祭神的簡陋建築，漢人稱之為「公廨」，「

官署」又名「官廨」，故「公廨」顯然為有別於漢人的

「公處」之一不當稱謂。佳里、吉貝耍、頭社三地公廨

所記神靈名各各不同，吉貝耍者稱「案祖‧阿立母」、

頭社者稱「篤加‧阿李母」，而在佳里一帶者則但稱「

阿立祖」。阿立母、阿李母顯然一音之轉，均為平埔族

語的擬音漢譯，大內鄉一帶因「阿李母」之「李」字而

附會其神靈曰「李老君」，故蕃子田之所謂「太祖」當

地稱為「老君」。麻豆鎮有一座「尪祖廟」，奉祀的是

全省獨一無二的「尪祖公」，顯然其前身原為平埔族的

公廨，尪祖、案祖、阿立祖一音之轉，阿立母、阿立祖

皆平埔族語的擬音漢譯，本與性別無關。

    「太祖」音近「太子」，臺灣全省一百零幾座奉祀

「太子爺」或「中壇元帥」的廟宇中，臺南縣就佔了廿

九座，屏東縣有廿三座，嘉義縣七座、雲林縣七座、臺

中縣八座，其他僅一至四座不等，臺南縣且有取名太子

宮(新營市)、太子廟(仁德鄉)、太子宅(麻豆鎮)的地名

多處，這些廟宇之前身為平埔族公廨的可能性實甚高。

印尼的峇達人建了一種特別的房屋，來保存各家族死者

的骨灰，這些房屋叫做「渡故」，每年舉行一次集會，

以便祭拜祖先，這跟中國人的清明節相似。印尼人與臺

灣原住民在語言上同屬「南島語族」，閩南語「篤加」

音叶渡故、韜光(隱晦)；「阿立祖」音叶圓寂(逝世)；

「阿立母」音叶「瘞埋(埋葬)」，故公廨中所記者本非

神靈名，神體所寄之祀壺則骨灰罈之遺痕也！