臺灣民間歡渡元宵佳節,以活動的盛大程度而言,臺
南縣鹽水鎮的蜂炮出巢,與臺北縣平溪鄉的天燈施放,取

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    太陽曆將一年四季又劃分成二十四個節氣,節與氣
間隔十五日,自立春節至驚蟄節之間為寅(正)月,其間的

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    四月二十四日中華日報的<台南焦點>版,登出了聳
動的大標題「屈原不是我們的人?南縣端午划魚舟」,及

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    俗稱陰曆的七月七日為「七夕」,庾肩吾<奉使江州
舟中七夕詩>:「九江逢七夕,初弦值早秋。」在臺南府

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    南北朝時,梁‧吳均<續齊諧記>載:「汝南桓景隨費
長房遊學累年,長房謂曰:『九月九日,汝家中當有災,宜

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    <淮南子‧說林訓>:「月照天下,蝕於詹諸。註:
月中蝦蟆。」<爾雅‧釋魚>作蟾諸,相傳月有蟾諸猶如

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    自從西元1791年,北美洲印第安人的「圖騰制度」
被歐美人知道以迄於今,已歷經兩個世紀又四年,一般人

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    民國八十五年八月十四日,<中央日報.長河版>之「
每日一典」專欄,登出了王幻翁先生所撰寫的「金蓮」

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(一)淡水河
    臺北縣淡水鎮的「大莊」埔、八里鄉的「渡船」頭

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    「顧名思義」是一般人對一地之所以得名的看法,
包括一些所謂的學者專家也無一例外,頂多只是對部份

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