二月二十八日國語日報的科學教室版，登出了張文
亮先生所撰寫的<重踏客家人在北臺灣的開發線>一文，
文章一開頭,強調客家人遷移到南陲之前，原是一支住
在黃河畔的古老家族，遷移是他們的特徵，所以「客」
家成為他們的名字。其實這全然是為「客家」的字義所
惑，稍有知識的人如果肯用點心思是不難理解的。
    自廣東省東北經福建省至浙江省西北部，至今猶棲
息著一支名叫「畬客」的少數民族，族名同樣有個「客
」字，為甚麼畬客就沒有「來者是客」的說法呢？西晉
末年，中原爆發五胡之亂，士族紛紛南渡，號稱衣冠避
難，而一般平民則成群奔竄號曰流人，當時的流人既有
多支，散佈的範圍又十分廣泛，又怎麼只有以粵贛閩交
界地帶的這一個族群才是從中原播遷而來的呢？秦始皇
既略定揚、越，曾以謫戍卒五十萬人戍守五嶺，這一批
移民的子孫，何以不聞其也被取名為「客」呢？唐末的
黃巢之亂、女真及蒙古的入主中原，這幾次動亂中往南
方逃難的百姓，難道也都毫無疑問的成為客家人的一份
子嗎？
    漢初浙南、閩南一帶有甌駱人在當地棲息，「甌駱
」這個族群，就是畬客口中的「奧老」，也就是客家所
謂的「Ho Lo」，而被誤寫作「河洛」人，河洛一帶人
仕南遷者多矣，何以居住在閩南的這一支獨擅「河洛」
之名？其由於音義而遭望文生義、穿鑿附會，與客家有
異曲同功之妙。何喬遠<閩書‧卷152>云：「永嘉二年
中原板蕩，衣冠始入閩者八族，所謂林、黃、陳、鄭、
詹、丘、何、胡是也。」這八姓今在甌駱、客家兩族群
中都不失為大姓，<開元錄>云：「閩------皆夷種，有
五姓，謂林、黃是其裔。」但改從漢姓的土著才是其骨
幹，兩千年來已融和為漢人大家族中的一份子。客家人
自稱其族名曰「Hakka」，俄羅斯Krasnoyarsk區還有個
「哈卡斯(Khakas)」自治州呢！
    由於地形因素與交通條件等之重大影響，中國於浙
江、福建、廣東、廣西以及越南北部等丘陵地帶的開發
行動中，福建比其他省份都要來得晚，直到廣州由交州
析出之時，福建省猶以建安郡隸屬於揚州。五胡亂華之
時，史載「洛京傾覆，中州仕女避亂江左者十六七」，
偏安的東晉政權所置僑州郡縣，遍於大江南北徐、揚、
江、荊、梁、益諸州，惟交、廣、寧(雲南)、湘(湖南)
四州有北方流人而無僑州郡縣，則閩南一隅及粵贛閩三
角地帶又怎麼會成為河洛人仕以及北方流人群聚一處的
大本營呢？其為無稽之談不是很顯然嗎！學者專家為何
就無視於客語腔調近似粵語這一事實呢？
    在臺灣的客家住宅，通常都會在正廳門楣上標示出
堂號與郡望，在臺灣的甌駱家庭卻少有這種現象，這透
露出怎樣的一個訊息呢？臺南縣七股鄉的篤加村是一個
十分罕見的單姓聚落，全村毫無例外的一律都姓邱，村
裏建有一座名叫「河南堂」之邱姓專屬祠堂，祠壁碑文
更詳述先祖曾赴大陸祭祖的經過，然而據佳里鎮耆宿吳
新榮<南臺灣採風錄>的記載，篤加村的邱姓根本就是臺
灣的原住民，然則其祠堂之設不正為了掩飾其原住民的
身份嗎？愈不是漢人愈怕人知道其不是漢人，也就愈想
冒充是真正的漢人，正所謂欲蓋而彌彰，甌駱人的漢化
原較客家人要早得多，由漢化原住民的宗祠推及客家人
的堂號與郡望，答案不就呼之欲出了嗎？
    客家人最愛哼唱的「山歌」、客家女子置於名後的
「妹」、客家人的守護神「三山國王」、客家人家家戶
戶虔誠供奉的「大伯公」、客家人的「藍衫」與「大褲
腳」、客家女子並未沾染上大多數漢人女子「纏足」之
惡習、客家姓氏中常見的「劉」姓、「鍾」姓、「彭」
姓與「藍」姓等，在在都透露出其本為少數民族，且融
和了多支少數民族的訊息(按：藍、雷、鍾、盤、婁號
稱畬客五姓，「婁」化身為「劉」，「盤」則化身為「
彭」〉。客家人謂中秋應節之糯米食品的「粢粑〈ㄑㄧ
ㄅㄚv〉」音叶藏人以青稞製成的主食「    粑〈ㄗㄚ    ㄅ
ㄚ〉」，顯示其族群有由西往東遷徙的傾向。廣東省的
佛岡、封開、海康、香港(Hong kong)、河源、海口，
福建省的侯官，江西省的湖口等都音叶「Hakka」及唐
代的「回鶻」，倒裝為廣東省的五華，福建省的歸化，
江西省的廣豐，浙江省的歸化、開化、金華。廣東省的
陽江、翁源，福建省的尤溪、安溪、永吉，江西省的餘
干、餘江，浙江省的武康、永康等都音叶「裕固」，倒
裝為廣東省的高要、淇澳、揭陽、嘉應、感恩，福建省
的建甌、建陽、建安，江西省的高安、吉安，江蘇省的
贛榆、灌雲、高郵、賈汪、建湖、金湖，及春秋戰國時
期的「句吳」等。唐朝時的「回紇」又稱「回鶻」，其
後裔即今新疆省的「維吾爾〈Ouigour〉」，及居甘肅
省祈連山麓一帶的「裕固」。國語「香港」又音近「畬
客」，而「畬客」則音叶「山歌」，是客家與畬客皆句
吳之別支也。「伯公」音叶傜族所尊崇的「盤瓠」，廣
東西北隅連陽三屬住有以「棑」為單位的「八棑傜」，
江西東南及福建南平有似為畬民別稱之「棚民」，而苗
栗、新竹等客家聚居地區屢見「排」或「草排」之地名
，竊疑閩越、閩侯、莫傜、苗傜這組叶音與客家女子名
後所加之「妹」有關。客家守護神「三山國王」的「國
王」音叶「句吳」，而福州的別名亦稱「三山」，可見
客家人與閩北人又有甚深之淵源也。
    在余所製作<全國各省縣名叶音統計排名表>之統計
結果，「Hakka(客家)」叶音出現率最高的省份乃是廣
東，其次為湖北(含倒裝)，再次為廣西(倒裝)。「畬客
」叶音出現率最高的省份則為廣東、江西(皆含倒裝)，
其次為福建，可見這兩個族群長久以來，都是以長江之
南為主要活動範圍的族群，而自湖北向東入江西，再自
江西南下兩廣、東入福建的主要遷移路線，也約略可以
勾勒出來。ㄏ、ㄒ二聲母常相通轉，凡國語讀「ㄒ」音
者閩南語多讀「ㄏ」音，故「Hakka」、「畬客」實可
一體視之。史前的「句吳」活力較「客家」、「畬客」
都要大得多，其勢力且伸入河北、陝西，上古史中的「
高陽氏」即其先祖尊號，「貴陽」更控扼了貴州的首善
之區。在廣東、廣西、貴州的「句吳」與「Hakka」實
不相上下，在江蘇、福建、湖南、四川、雲南的「句吳
」也較餘兩者為盛，故春秋時期在江蘇建有「吳國」、
在福建西北部留下「建州(建甌、建陽)」。江西是「畬
客」顯然盛於「句吳」與「Hakka」的省份，江西的「
廣信(府名)」即「畬客」倒裝。全國「肅慎」叶音出現
率最高的省份是浙江，其次為河南、湖北，再次為江蘇
、貴州，其東北徙者建國於朝鮮半島，東南徙入海者是
為臺灣的「賽夏」。「Hakka」的主要活動地區既與「
句吳」、「肅慎」相重疊，「三山國王」乃順理成章的
成為客家人的守護神，「畬客」的「高辛氏」為上古史
中的古帝，「盤瓠」則成為客家的大伯公也！漢人至今
已然是個大混血，今日世上已無純粹的漢人，今客家人
以最純粹的漢人自居，印證了漢人同化力的偉大。
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