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民國八十八年十二月三日,「聯合報」的「焦點」
版以整版的篇幅,登出了美國德州大學休士頓人類遺傳
學中心,中國籍的助理教授金力所領導的跨國研究結論
的主要內容,大體上是說遺傳基因研究有了重大發現,金
力、宿兵等學者証實─中國人的祖先是來自非洲。
版以整版的篇幅,登出了美國德州大學休士頓人類遺傳
學中心,中國籍的助理教授金力所領導的跨國研究結論
的主要內容,大體上是說遺傳基因研究有了重大發現,金
力、宿兵等學者証實─中國人的祖先是來自非洲。
結合中國大陸與美國兩國共廿一位學者及科研機構
聯名,由金力的研究小組成員、德大博士後研究生宿兵
領銜發表的這篇論文,刊載於美國人類遺傳學會十二月
號一日出版的學報,題為「Y 染色體的證據,現代東亞人
在最後一次冰河期進入東亞,並向北遷移」,宣告包括中
國人在內的東亞人,起源於非洲,在距今約六萬年前向東
遷徙,通過東南亞再向北移,進入中國大陸。
聯名,由金力的研究小組成員、德大博士後研究生宿兵
領銜發表的這篇論文,刊載於美國人類遺傳學會十二月
號一日出版的學報,題為「Y 染色體的證據,現代東亞人
在最後一次冰河期進入東亞,並向北遷移」,宣告包括中
國人在內的東亞人,起源於非洲,在距今約六萬年前向東
遷徙,通過東南亞再向北移,進入中國大陸。
他們研究的東亞各國各地人群,包括北方漢族、南
方漢族、藏、回、蒙古、朝鮮、日本、土家、瑤、壯、
侗、布朗、拉祜、彝、畬、台灣阿美、排灣、泰雅、雅
美四族原住民、柬埔寨、泰國、馬來人、爪哇人。
方漢族、藏、回、蒙古、朝鮮、日本、土家、瑤、壯、
侗、布朗、拉祜、彝、畬、台灣阿美、排灣、泰雅、雅
美四族原住民、柬埔寨、泰國、馬來人、爪哇人。
金力和宿兵指出,研究結果顯示,東亞大陸的南方人
群,遺傳多樣性非常豐富,而北方人群的遺傳多樣性則較
少,北方人群在 Y 染色體單倍型上僅擁有南方人群的一
部份。因而,他們推斷中國人的遷徙情況,並非傳統認為
的由北向南,而是恰好相反:由南向北。
群,遺傳多樣性非常豐富,而北方人群的遺傳多樣性則較
少,北方人群在 Y 染色體單倍型上僅擁有南方人群的一
部份。因而,他們推斷中國人的遷徙情況,並非傳統認為
的由北向南,而是恰好相反:由南向北。
關於中國人的祖先是否來自非洲,研究的路徑不只
一途,但單就遺傳學上被公認是人群變遷事件之忠實記
錄者的 Y 染色體而言,遺傳多樣性較少的北方人群不是
因較少遷徙而血統較為單純,反之南方人群非常豐富的
遺傳多樣性,不是因為不斷的有北方人群羼入的結果嗎?
一途,但單就遺傳學上被公認是人群變遷事件之忠實記
錄者的 Y 染色體而言,遺傳多樣性較少的北方人群不是
因較少遷徙而血統較為單純,反之南方人群非常豐富的
遺傳多樣性,不是因為不斷的有北方人群羼入的結果嗎?
一個族群決定往外遷徙,必須要有足夠條件的誘因,
通常以迫不得已的成份居多,例如強鄰的欺凌,或者週遭
環境變差,有追求更佳生活空間的必要等。如果不是被
迫遷徙,通常也都是預先已選定了未來的去處,認為當地
要比原先的住處好,除非是被逼急了,否則是不會冒然從
事遷徙的。要是說有某一個族群,寧可主動放棄生活條
件較好的地方,移徙到生活條件相較惡劣之處去,那幾乎
是不可能的,也違背了自然界的道理。
通常以迫不得已的成份居多,例如強鄰的欺凌,或者週遭
環境變差,有追求更佳生活空間的必要等。如果不是被
迫遷徙,通常也都是預先已選定了未來的去處,認為當地
要比原先的住處好,除非是被逼急了,否則是不會冒然從
事遷徙的。要是說有某一個族群,寧可主動放棄生活條
件較好的地方,移徙到生活條件相較惡劣之處去,那幾乎
是不可能的,也違背了自然界的道理。
雖然六萬年前地球的環境有異於今日,但是自有史
以來人類的行為模式,仍然可以做為探討史前人類活動
概況的參考。有史以來未聞有非洲人主動向外移徙,卻
不乏亞、歐二洲人入侵非洲的事實,六萬年前地球的生
態與一萬年前真有那麼大的差異嗎?
以來人類的行為模式,仍然可以做為探討史前人類活動
概況的參考。有史以來未聞有非洲人主動向外移徙,卻
不乏亞、歐二洲人入侵非洲的事實,六萬年前地球的生
態與一萬年前真有那麼大的差異嗎?
尼羅河下游的埃及、兩河流域的巴比倫、印度河及
恒河流域的印度、黃河流域的中國號稱為人類四大文明
古國,自古以來這四大古文明區不斷的遭受外族的入侵,
朝代遞嬗與血輪更新的戲碼也不斷的在這幾個地區上演
著。新的主人取代舊的主人之一切,包括接續扮演防範
下一波外族入侵的角色;舊的主人若非淪為被統治者,即
是遷地為良,而在這動盪的過程,又常造成一波民族遷徙
的骨牌效應。新建立的王朝往往在初期總會勵經圖治,
造成一段時期的盛世,然而承平日久以後也就百弊滋生,
緊接著內憂外患、天災人禍也就隨之而來,到了這個地
步,除非內部起來革命,外族就又要進來了。
恒河流域的印度、黃河流域的中國號稱為人類四大文明
古國,自古以來這四大古文明區不斷的遭受外族的入侵,
朝代遞嬗與血輪更新的戲碼也不斷的在這幾個地區上演
著。新的主人取代舊的主人之一切,包括接續扮演防範
下一波外族入侵的角色;舊的主人若非淪為被統治者,即
是遷地為良,而在這動盪的過程,又常造成一波民族遷徙
的骨牌效應。新建立的王朝往往在初期總會勵經圖治,
造成一段時期的盛世,然而承平日久以後也就百弊滋生,
緊接著內憂外患、天災人禍也就隨之而來,到了這個地
步,除非內部起來革命,外族就又要進來了。
自古以來,除非是新王朝甫成立之初疆域的擴張,所
有的入侵者多半是由於原居地生活條件的惡劣,轉化成
對外發動侵略戰爭的原動力。以上所談論到的幾項歷史
法則,卻全然不適用於非洲,試看四大文明古國之一的埃
及即位於非洲,然而其政權卻從無被非洲的黑人所取代
的事實,這應當做何解釋呢?比較合理的答案應該還是在
「需求」二字,蓋撒哈拉沙漠以南的非洲乃是一片蠻荒
大地,熱帶雨林裏充沛的雨水使得野生動植物蕃衍鬯茂,
生活在這個地區的族群,除了衛生條件不佳及毒蛇猛獸
的威脅以外,存活並不成問題,比起寒風冷冽的歐亞草原
及酷熱難耐的中亞、西南亞沙漠地帶,生活條件簡直就
優渥太多了,彼等何必有邁進文明社會的需求呢?
有的入侵者多半是由於原居地生活條件的惡劣,轉化成
對外發動侵略戰爭的原動力。以上所談論到的幾項歷史
法則,卻全然不適用於非洲,試看四大文明古國之一的埃
及即位於非洲,然而其政權卻從無被非洲的黑人所取代
的事實,這應當做何解釋呢?比較合理的答案應該還是在
「需求」二字,蓋撒哈拉沙漠以南的非洲乃是一片蠻荒
大地,熱帶雨林裏充沛的雨水使得野生動植物蕃衍鬯茂,
生活在這個地區的族群,除了衛生條件不佳及毒蛇猛獸
的威脅以外,存活並不成問題,比起寒風冷冽的歐亞草原
及酷熱難耐的中亞、西南亞沙漠地帶,生活條件簡直就
優渥太多了,彼等何必有邁進文明社會的需求呢?
生活在北極圈的愛斯基摩人,雖然終年天寒地凍,但
是只要懂得狩獵的技巧,食物是不虞短缺的,反倒是文明
圈的游牧社會與農業社會,每每有大批流離失所的難民,
甚或有易子而食、餓殍載道的悲慘情形發生。倘能掌握
此義,「人類的祖先來自非洲」的說法就不攻自破了!然
而究應置人類的起源地於何處乎?歐亞大陸的心臟地帶,
自中國的河西走廊至中亞的裏海這片廣大的區域,分別
向四大文明古國及歐洲、西伯利亞八方輻射,自遠古至
近世,不都是人類祖先最可能的起源地嗎?
是只要懂得狩獵的技巧,食物是不虞短缺的,反倒是文明
圈的游牧社會與農業社會,每每有大批流離失所的難民,
甚或有易子而食、餓殍載道的悲慘情形發生。倘能掌握
此義,「人類的祖先來自非洲」的說法就不攻自破了!然
而究應置人類的起源地於何處乎?歐亞大陸的心臟地帶,
自中國的河西走廊至中亞的裏海這片廣大的區域,分別
向四大文明古國及歐洲、西伯利亞八方輻射,自遠古至
近世,不都是人類祖先最可能的起源地嗎?
根據莫頓‧克拉斯與哈爾‧赫爾曼合著<種族面面
觀>一書的說法:在一千五百萬年到二千萬年前,人科動
物和他們的近親巨猿分了開來。到了兩百萬年前左右,
人的祖先已站得直,腦子也加大了起來。在一兩百萬年
前,世間上的人科動物是否不止一個物種,現在難以斷定
。不過到了五十萬年前只有一個會製造工具的物種在孕
育文化,雖然還沒有充份進化到現代人的模樣,現代人卻
是從他們衍傳出來的。到六萬年前,人的祖先在體質上
還不曾完成他們的進化性發育過程,但他們的智力已經
發育到相當程度。到了四萬年前,人類就一直繼續屬於
一個物種的單單一種變異。可能不止一次,有某一個群
由於隔離得太長久了,變得不大相同,因而構成另一物種
。然而,即使在人類進化的道途上有過各別的人科物種
出現,他們也已絕跡,絲毫沒有影響人的祖系及其子孫。
人類的現代時期,開始於大約一萬年到一萬五千年前,現
代人的祖先早晚還是構成了一個單一物種。
觀>一書的說法:在一千五百萬年到二千萬年前,人科動
物和他們的近親巨猿分了開來。到了兩百萬年前左右,
人的祖先已站得直,腦子也加大了起來。在一兩百萬年
前,世間上的人科動物是否不止一個物種,現在難以斷定
。不過到了五十萬年前只有一個會製造工具的物種在孕
育文化,雖然還沒有充份進化到現代人的模樣,現代人卻
是從他們衍傳出來的。到六萬年前,人的祖先在體質上
還不曾完成他們的進化性發育過程,但他們的智力已經
發育到相當程度。到了四萬年前,人類就一直繼續屬於
一個物種的單單一種變異。可能不止一次,有某一個群
由於隔離得太長久了,變得不大相同,因而構成另一物種
。然而,即使在人類進化的道途上有過各別的人科物種
出現,他們也已絕跡,絲毫沒有影響人的祖系及其子孫。
人類的現代時期,開始於大約一萬年到一萬五千年前,現
代人的祖先早晚還是構成了一個單一物種。
大多數人類學家一致同意,大約在五十萬至三十萬
年前,人的祖先蹤跡業已遍及亞、歐、非三洲大部份地
方。在十萬年至六萬年前,人的腦已經完成進化過程,充
份長大,而且確實已經有了火。最重要的是─五、六萬
年前的人類祖先似乎已經有了宗教信仰,此事至關重要,
蓋圖騰信仰乃是宗教信仰的前身,而「龍(鱷)」最原始
的稱謂(「女媧」、「諾亞」及其倒裝的「阿拉」、「
(wani)」),這一組音的叶音地名佈滿了全球,尤其
是在一些地理條件上較為封鎖閉塞的地區。至於人類的
祖先使用火的問題,考古學家相信北京人住在洞穴內,而
且已經懂得用火,此事亦至關重要,蓋惟有如此才得以渡
過酷寒的冰河時期,也從而粉碎了冰河時期人類的活動
範圍僅限於熱帶地區,不可能在北方存活的說法。
年前,人的祖先蹤跡業已遍及亞、歐、非三洲大部份地
方。在十萬年至六萬年前,人的腦已經完成進化過程,充
份長大,而且確實已經有了火。最重要的是─五、六萬
年前的人類祖先似乎已經有了宗教信仰,此事至關重要,
蓋圖騰信仰乃是宗教信仰的前身,而「龍(鱷)」最原始
的稱謂(「女媧」、「諾亞」及其倒裝的「阿拉」、「
(wani)」),這一組音的叶音地名佈滿了全球,尤其
是在一些地理條件上較為封鎖閉塞的地區。至於人類的
祖先使用火的問題,考古學家相信北京人住在洞穴內,而
且已經懂得用火,此事亦至關重要,蓋惟有如此才得以渡
過酷寒的冰河時期,也從而粉碎了冰河時期人類的活動
範圍僅限於熱帶地區,不可能在北方存活的說法。
一般同意:早晚可能有過許多生育隔離群,各有不同
的基因庫。然而,由於經過了長時間,從這一個或那一個
生物隔離群起源的遺傳改變傳遍了整個物種,所有一切
人必定是屬於一個物種。不論世界上甚麼地方的人都可
以和別的任何地方的人結婚、生兒育女,個個長得大,活
得下去,所以我們畢竟是屬於一個物種。
的基因庫。然而,由於經過了長時間,從這一個或那一個
生物隔離群起源的遺傳改變傳遍了整個物種,所有一切
人必定是屬於一個物種。不論世界上甚麼地方的人都可
以和別的任何地方的人結婚、生兒育女,個個長得大,活
得下去,所以我們畢竟是屬於一個物種。
人類的經常流動以及變種之間雜交繁殖,正是我們
歷史上的特徵,一直回溯到有跡象可循的遠古時期。當
冰河季末期終結時,世界上的人類一小隊、一小群的散
開在許多地區,在一個地區內,若干夥人構成了一個隔離
群,有其自己的基因庫與遺傳頻率。那時候的人差不多
都是游來游去,到處找尋吃的東西,在那樣情形下本來遠
遠隔開的人就會發生接觸,於是便有了男女相配情事,起
了遺傳交換作用。直到人類開始在當地馴養些動物、培
育些植物,或有可以充足供應的魚貝類,除游牧者外終於
可以不必再向外飄蕩,到處去找野生動植物了,當時世界
上人種的分佈除歐亞大草原外,大致上已經如發現新大
陸之前的模樣,而文明的序幕也正式拉開了!
歷史上的特徵,一直回溯到有跡象可循的遠古時期。當
冰河季末期終結時,世界上的人類一小隊、一小群的散
開在許多地區,在一個地區內,若干夥人構成了一個隔離
群,有其自己的基因庫與遺傳頻率。那時候的人差不多
都是游來游去,到處找尋吃的東西,在那樣情形下本來遠
遠隔開的人就會發生接觸,於是便有了男女相配情事,起
了遺傳交換作用。直到人類開始在當地馴養些動物、培
育些植物,或有可以充足供應的魚貝類,除游牧者外終於
可以不必再向外飄蕩,到處去找野生動植物了,當時世界
上人種的分佈除歐亞大草原外,大致上已經如發現新大
陸之前的模樣,而文明的序幕也正式拉開了!
愈是困難的問題,運用愈簡單的方法,反而能更有效
的得到解答。首先,所有的生物原先不都是誕生於海洋
嗎?既然海洋中的動物上陸以後始成為陸上動物,那麼可
供登陸的地點不是比比皆是嗎?既有可能登陸非洲,在他
洲登陸不也都是可能的嗎?再者,拿人們生活周遭最普遍
常見的動物,如猴、鼠、狗、貓等來講,不也都遍佈全球
五大洲嗎?在全球那麼多不同品種的猴、鼠、狗、貓當
中,是否全數都能透過雜交而傳宗接代呢?在可誕育雜種
的上述幾種動物當中,其不同品種之間外表特徵的差異
是否更甚於人種間的差異呢?廣泛的說:靈長目中的猩猩
、獼猴、葉猴等,囓齒目的飛鼠、土撥鼠、家鼠等,犬科
的狐、狼、豺、狗等,貓科的虎、豹、獅、貓等,顯然有
親近的血緣關係在彼此之間,但已然形成不同的種屬了,
其演變過程是多元的抑是一元的呢?全球各地的狗,各自
因應環境以致長相大異其趣,但均無礙於其為被稱為狗,
其相互間的差異較人類尤甚,渠究屬一元抑或多元的呢?
從這個角度思索,答案也就呼之欲出了。
的得到解答。首先,所有的生物原先不都是誕生於海洋
嗎?既然海洋中的動物上陸以後始成為陸上動物,那麼可
供登陸的地點不是比比皆是嗎?既有可能登陸非洲,在他
洲登陸不也都是可能的嗎?再者,拿人們生活周遭最普遍
常見的動物,如猴、鼠、狗、貓等來講,不也都遍佈全球
五大洲嗎?在全球那麼多不同品種的猴、鼠、狗、貓當
中,是否全數都能透過雜交而傳宗接代呢?在可誕育雜種
的上述幾種動物當中,其不同品種之間外表特徵的差異
是否更甚於人種間的差異呢?廣泛的說:靈長目中的猩猩
、獼猴、葉猴等,囓齒目的飛鼠、土撥鼠、家鼠等,犬科
的狐、狼、豺、狗等,貓科的虎、豹、獅、貓等,顯然有
親近的血緣關係在彼此之間,但已然形成不同的種屬了,
其演變過程是多元的抑是一元的呢?全球各地的狗,各自
因應環境以致長相大異其趣,但均無礙於其為被稱為狗,
其相互間的差異較人類尤甚,渠究屬一元抑或多元的呢?
從這個角度思索,答案也就呼之欲出了。
綜合以上所論,在距今五萬年至六萬年前,可以確定
的是當時人類的足跡已遍及舊大陸的大部份地方,不只
已經有了火,而且已經有了宗教信仰。人類的文明既然
已經萌芽，進步的神速自是可以預期的，尤其是在語言
的詞彙方面,而在距今一萬年前,當沃姆冰河期宣告結束
之際,對於「龍(鱷)」的崇拜必已普及於全人類,然而也
就是自此以後,除了草原游牧民族及海上捕魚的民族外,
大多數均已傾向於務農的定居生活,四大古文明發源地
也分別創造了各具特色的文化。在我以55組地名叶音的
統計中,中國、歐洲、非洲的前五名分別是:{中}(1)有
熊(2)有巢(3)軒轅(4)女媧(5)女希、有虞。{歐}(1)蟠
龍(2)亢龍(3)蜥龍、有邰(4)毒龍、白帝(5)頭曼、黃龍
。{非}(1)尨龍(2)毒龍(3)女隤、女魃、亢龍(4)有庳、
有鬲(5)有祖。可見歐、非兩洲與中國在上古時代,強勢
族群方面已大異其趣,而尤以頭曼、尨龍為甚也。
的是當時人類的足跡已遍及舊大陸的大部份地方,不只
已經有了火,而且已經有了宗教信仰。人類的文明既然
已經萌芽，進步的神速自是可以預期的，尤其是在語言
的詞彙方面,而在距今一萬年前,當沃姆冰河期宣告結束
之際,對於「龍(鱷)」的崇拜必已普及於全人類,然而也
就是自此以後,除了草原游牧民族及海上捕魚的民族外,
大多數均已傾向於務農的定居生活,四大古文明發源地
也分別創造了各具特色的文化。在我以55組地名叶音的
統計中,中國、歐洲、非洲的前五名分別是:{中}(1)有
熊(2)有巢(3)軒轅(4)女媧(5)女希、有虞。{歐}(1)蟠
龍(2)亢龍(3)蜥龍、有邰(4)毒龍、白帝(5)頭曼、黃龍
。{非}(1)尨龍(2)毒龍(3)女隤、女魃、亢龍(4)有庳、
有鬲(5)有祖。可見歐、非兩洲與中國在上古時代,強勢
族群方面已大異其趣,而尤以頭曼、尨龍為甚也。
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