<史記‧秦始皇本紀>載：「三十三年(即西元前214
年)，發諸嘗逋亡人、贅婿、賈人，略取陸梁地，為桂
林、象郡、南海，以適遣戍。」始皇帝二十六年(西元
前221年)秦始皇統一中國，七年後即出兵略取五嶺以南
之地，直抵越南的伐勒拉角，其原故或如姚大中<古代
北西中國>44頁所云在於達成國境抵達「四極」的目標
─國界恰恰符合自然地理，凡是被圈定可供農業發展的
土地必須統一劃歸中國，漢式農耕事業無可留戀之地則
斷然予以放棄，非如<淮南子>所謂「利越之犀角象齒翡
翠珠璣」。就因為地理條件的因素，越南之加入中國，
成為中華民族的一份子，較諸漢武帝元封元年(西元前
108年)始劃入中國版圖的福建，足足早了113年。(按：
<史記‧東越列傳>雖有閩越王無諸、東海王搖皆被秦廢
為君長，以其地為閩中郡之說，但於郡守一類官吏的動
向卻無隻字交待，由無諸與搖之從諸侯叛秦觀之，所謂
的「閩中」一郡殆僅羇縻而未設官治理。)
<史記‧南越列傳>載：「佗乃自尊號為南越武帝，
------以兵威邊，財物賂遺閩越、西甌駱，役屬焉，東
西萬餘里。」、「且南方卑溼，蠻夷中閒，其東閩越千
人眾號稱王，其西甌駱、裸國亦稱王。」、「越桂林監
居翁，喻甌駱屬漢。(按：<漢書>云甌駱三十餘萬口降
漢)」此位於廣東西部、越南北部、廣西南部的「西甌
駱」乃「東甌駱」的對稱，<史記‧東越列傳>載：「漢
五年，復立無諸為閩越王，王閩中故地，都東冶。孝惠
三年，------乃立搖為東海王，都東甌，世俗號為東甌
王。」東冶，即今福建侯官；東甌，今浙江溫州永嘉，
其實乃是「東甌駱」的省稱。這兩支「甌駱」茲後逐漸
與漢人同化，在往後的史籍中不再有其族群相關動態的
記載。倒是在福建東南的漳、泉二州一帶、廣東東部的
潮州一帶，卻還有一支甌駱的族群在此生聚棲息，從來
的史書中並不見提及，其族名幸虧鄰族「畬客」以叶音
名「奧老」為之流傳，其另一鄰族「客家」人音轉為福
佬、賀老、鶴老之叶音，導致其以「河洛」人自居。其
實客家人所謂的「Ho Lo」,閩南語音譯為「ㄏㄜ ㄌ
ㄜ\」,「河洛」的音譯則為「ㄏㄜ ㄌㄛㄥ」。
據袁家驊說：「閩南方言分佈在福建省南部廈門、
漳州、泉州三市，和龍溪、晉江、龍岩等專區，單就福
建一省來說，(操閩南語的)人口約有一千萬左右。此外
廣東東部潮汕地區、海南島以及雷州半島部份地區，浙
江南部的溫州、平陽、玉環和舟山群島，江西的鉛山、
上饒、玉山，廣西中南部和四川境內的局部地區，也都
屬於閩南方言的活動範圍。臺灣全省的漢人幾乎都(會)
說閩南方言，再加上南洋群島如：菲律賓、新加坡、印
度尼西亞等地的華僑中，以閩南人及廣東潮汕、海南等
地的人為多，因而閩南方言在華僑聚居的地區，自然也
成為主要的交際工具之一了。據一般的估計，廣義的閩
南方言擁有人口至少在三千萬人左右。」其所說的浙江
南部、廣西中南部，正是漢代東、西兩支甌駱分佈的地
帶，所謂的閩南語實即甌駱話，因為閩南語的活動範圍
並不限定在閩南一隅，閩南一帶也並非全操閩南語。
西晉末年，由於惠帝永康年間的八王之亂，中央政
府失其維繫地方的能力，於是匈奴、鮮卑、氐、羌、羯
等胡人，便相繼入侵中國，是為「五胡亂華」。這一場
動亂，導致北方漢人大規模向南遷徙，仕宦的人家多避
難大江南北，當時號曰「渡江」，一般的平民多成群奔
竄，號曰「流人」。秦、雍一帶的流人多走向荊州南遷
，沿漢水逐漸徙入洞庭湖周邊，遠者且進入廣西東部。
司、豫一帶的流人初沿汝水而下鄱陽湖周邊，或至巢蕪
盆地，遠者到達贛南。青、徐一帶的流人循淮水而下，
分布於太湖周邊，更遠的則抵達浙、閩沿海。向南逃難
播遷的漢族，遠者已達閩粵及其邊境，近者仍淹留於潁
、淮、汝三水之間。何喬遠<閩書‧卷152>謂：「永嘉
二年，中原板蕩，衣冠始入閩者八族：所謂林、黃、陳
、鄭、詹、丘、何、胡是也。」這八姓至今在福建仍不
失為大姓，詹、丘二姓則有客家人多過甌駱人的趨勢。
甌駱人除歐、駱二姓以外，在這個時期改從漢姓的諒必
不少，就如同後世臺灣原住民所演出者一般。
<漳州縣志>云：「陳政，光州固始人，唐高宗總章
二年，泉、潮間蠻獠嘯亂，朝廷以政總領嶺南軍事，偏
裨一百三十二員從焉，鎮綏安(今漳浦縣)。政兄敏，嗣
領五十八姓入閩相助。旋政卒，子元光領其眾，戡定蠻
亂，奉命世鎮漳州，遂屯師不旋，墾土招徠，方數千里
無烽火之警，號稱樂土。」後人尊陳元光為「開漳聖王
」，儼然為地方上的守護神，隨著移民的腳步，其分靈
也來到臺灣，至今仍香火鼎盛、神威赫奕，可見其對於
閩南經濟的開發、文明的提攜功不可沒，伴隨其入閩的
隨從及其家屬，與當地的土著也有相當程度的融和與混
化。惟，據徐曉望<閩國史>的研究，陳政、陳元光父子
是河東人，其籍貫並非河南光州固始。
「安史之亂」後的唐朝形成「藩鎮割據」的局面，
各地的藩鎮形同獨立，朝廷的威信已大不如前。乾符中
仍歲凶荒，人饑為盜，爆發了「黃巢之亂」，總計自其
發難至稱帝，中間曾經其屠殺蹂躪的殆多達十省，尤以
河南西南部、湖北的東部與南部、廣西東南部、廣東中
部和西北部、江西中部與北部、安徽南部與西南部等，
受禍最烈。當時全國最安定而未受害的地方，只有江西
東南部、福建西南部，及廣東東部與東北部等，比較堪
稱樂土，遂成為避難良所。東晉時逃難而棲息於河南西
南部、江西中部與北部，及安徽南部的中原漢人後裔，
遂又有一大部份遷到這裏來避難。
自黃巢亂後，朱全忠尋於天祐元年(西元904年)弒
唐昭宗，越二年遂受禪為帝，改號為梁，由此遂開五代
割據紛爭的新局。在黃巢敗亡、軍閥逐鹿中原之際，壽
州人王緒於中和元年(西元884年)盜據本州，旋攻陷光
州，向淮河北岸的秦宗權輸誠，被秦宗權表奏為光州刺
史。其後王緒為秦宗權所擊，乃舉光、壽二州兵五千人
，驅吏民渡江，掠九江、南昌、贛州諸地，於光啟元年
(西元885年)陷汀、漳二州，不久王潮又擒殺王緒，自
領其軍。經過整整一年的戰鬥攻下泉州，六年後又發兵
攻打福州，景福二年(西元893年)朝廷以王潮為福建觀
察使。王潮死後，弟王審知代行潮事，至後梁開平三年
(西元909年)遂被命為閩王，而原淹留在潁、汝、淮三
水之間的東晉移民，至此也渡江南下依王潮兄弟。
泉州是王氏入閩後的主要根據地，王潮和二弟王審
邽的子孫大都定居於此，至今王氏仍為當地大族之一。
然而，漳州是光、壽移民入閩最早佔據的地方，在攻打
泉州以及福州之際，這裏想必都是安置軍眷的後方。漳
州在陳元光入閩之後，人口並未大幅度增長，迄至唐‧
元和年間的人口數為1343戶，倒是在王潮兄弟入閩後，
當地人口數有了較大增長，在閩國前後的百年間，漳州
人口從唐末的千餘戶，增長至宋統領有福建時的24007
戶，百年間人口增長了近十七倍，可見當地漢族主要是
唐末光、壽移民的後裔，而這也是漳、泉二州口音腔調
之所以有些差異的最主要因素。
閩南語本是中原人與土著語言的混合物，但以中原
的語言為主體。生活在福建範圍內的眾多少數民族在與
漢族多年混居之後，加上他們接受漢文化的自覺努力，
漸與漢族混為一體，形成中華民族的一個分支。閩中原
有的土著人數不多，隋‧大業五年(西元609年)福建僅
有12420戶，馴至唐‧天寶元年(西元742年)，福建人口
上升到91186戶、4107587人，一百三十三年間增加了七
倍多。自東晉偏安江左(西元316年)以降，至隋朝總結
了南北分裂之局(西元589年)，這兩百七十三年間南遷
的流民與當地土著已徹底的融合。唐中葉以後福建的經
濟明顯遲滯，政府的統計數字不斷下降，玄宗天寶年間
有九萬多戶，憲宗元和年間下降至七萬餘戶，一般認為
這是由於政府賦稅剝削過重，老百姓無法承擔，紛紛逃
離的原故。就在這個景氣低迷的時刻，光、壽二州移民
的到來，無疑為福建帶動新血輪，注入嶄新的生命力。
宋太祖統一中國(西元960年)，結束了五代分爭割
據的局面，使得陸續南下的漢族，得以稍為安適。越一
百六十七年浩劫再起，金人入主中原，宋高宗南渡遷都
臨安。又一百五十二年，臨安陷落，宋恭帝降元。這兩
次動亂，有不少追隨皇室的成員湧進了閩、粵，因而使
福建增加了許多中原的姓氏，當然也少不了皇室的「趙
」姓。惟其規模較先前幾次小得多，所造成的影響也沒
先前幾次那麼大，倒是自唐中葉以後，向海外移民的人
數不斷增加，異域人士在福建落腳生根的也多了起來。
西元1644年清兵入關，明室鼎革，鄭成功「反清復明」
的活動範圍基本上以福建沿海為主，鄭經利用「三藩之
亂」打回故鄉，整個福建都淪為戰場，這個時期的福建
不再是烽火孑遺避難的樂土，反而是大批大批的往海外
移民，尤其是臺灣幾乎成了閩南人的世界。
古地名、部族名、山水名均即是圖騰名，上古人本
操複音語、奉龍為圖騰，傳說「女媧」造人，實乃最原
始的圖騰名，龍即是鱷，「女媧」音叶龍吟、龍淵、黎
元、弄瓦、南陽、洛陽、鹿邑、臨潁、汝陽、南安、寧
洋、臨安、瑞安、龍游等，倒裝為蚵蠪、游龍、衙內、
吾儂、溫陵、溫嶺、甌寧、鄢陵、永寧、文郎、夜郎、
窩泥、鬱林、甌駱等，分化出龍、鱷兩音。越南最早的
國號「文郎」、漢分南越九郡中的「鬱林」實乃甌駱的
叶音；泉州古名「溫陵」，浙江玉環東北有「溫嶺」，
古地名至今猶忠實的反應出族群分佈的概況。在我所製
作的「中國各省縣名叶音排名表」中，「女媧─臥龍」
的叶音地名在全國高居第二位，「女媧」叶音最多省份
的前兩名是山東、河南，「臥龍」最多省份的前兩名是
廣西、雲南，呈現出一南一北的情況。雲南的「窩泥」
族或作「和泥」族，故「甌駱」音轉為「河洛」，「女
媧─臥龍」又音轉為「女皇─黃龍」，「女皇」叶音前
兩名的省份是廣東、浙江，「黃龍」的叶音則以河北、
廣東最多，「甌駱」實早期遷出中原之「河洛」人也。
甌駱話有三大最可寶貴之處：(一)文言文中所見先
秦時代的語辭，今猶活生生的存留在甌駱話日常的口語
之中。(二)甌駱話中有不少雙音節的名詞、動詞，常以
國語的倒裝句型出現；其單音節者本是上古複音語省略
所致，而常即是國語的另一半。(三)有史以來大江南北
朝代更迭、戰亂頻仍，百姓不免遷徙流離，更兼操不同
語言的外族數度入主中土，導致國語的讀音發生了很大
的變化，而甌駱大本營的閩南一帶由於遠離戰區、地理
形勢封閉，獨能保留住中原的古音，於歷代變化過程中
的語音也兼容並蓄，堪稱「古漢語的活化石」！
吾十八年來從事「龍圖騰與複音語」一系列的研究
工作，陸陸續續也已出版了十二本相關的書籍，自證明
了「龍」即是「鱷」後，一個發現緊接著一個發現，其
堪稱比較重大的發現，稍整理便已有兩百個以上之多，
其最具指標性的三個便是：(一)全人類的語言、宗教本
同出一源。(二)「雙音節語」是人類語言的基本型態，
「多音節語」乃「雙音節語」所衍生，「單音節語」是
「雙音節語」省略的結果。(三)古地名、部族名、山水
名------等本皆是圖騰名。三大指標，震聾醒瞶，其他
都是由之衍生而來的產物，欲知其詳請閱拙著「龍圖騰
與複音語系列」諸書。「圖騰」既明，上古史、神話學
、族群遷徙等等的真象大白，從此人類將不再有種族歧
視、不再有宗教戰爭，人文學將邁向一個新的紀元。
三大指標發現所憑藉的利器是中文、華語，幸好有
了中文、華語，三大指標發現才成為可能，中華文明在
四大發明為舉世公認之後，繼續穩坐人文學科盟主的寶
座。自西元1840年以來，遭西方列強逼迫已超過一個半
世紀的華夏文明終將重新抬頭，學習中文、華語將會是
新時代的主流，甌駱話有朝一日或將取代國語的角色也
不無可能。原地踏步甚或倒退的人文科學已遭自然科學
超越甚遠，兩者之間取得平衡人類庶免自我滅絕之禍！
註一：
漢武帝既定南越，分其地為九郡：南海、合浦二郡
在今廣東省境內(廣州、合浦)，儋耳、珠崖二郡在今海
南島境內(儋縣、崖縣)，蒼梧、鬱林二郡在今廣西省境
內(蒼梧、桂平)，而交趾、九真、日南三郡則均在今越
南北圻、中圻，亦即秦時的象郡。(按：趙佗滅安陽王
後，已將象郡析為交趾、九真二郡。)交趾郡治在現在
的河內，九真郡治在現在的清華，日南郡治在現在的順
化。日南的最南屬縣為象林，以隘雲山為界，漢帝國的
領域直抵今之廣南。「陸梁」、「日南」乃是同音的異
譯，「略取陸梁地」云云，舉其最南者以概其餘也。
註二：
<開元錄>載：「閩州，越地，即古東甌，今建州亦
其地。皆夷種，有五姓，謂林黃是其裔。」林、黃等八
姓既為衣冠仕族，其姓氏自必為熱衷漢化之土著的熱門
選項，這也是其至今仍為大姓的主因之一。
註三：
長江以南的漢文化發展水平長期落後於北方，這一
情況在唐中後期開始有所變化。唐代的北方人仍將福建
視為「瘴癘之鄉」，不僅落後於浙江、江西等較早開發
的區域，也落後於嶺南、湖湘、四川。福建文化水準的
提高，與北方高素質的移民入閩有很大的關係，五代以
後很少有人再說福建是「蠻夷之鄉」，到了南宋閩學在
福建興起，朱熹嘆曰：「豈非天旋地轉，閩浙反為天地
之中。」福建更成為全國的學術中心了。
註四：
認真地思考中國人的海洋發展史，我們不難發現：
在航海歷史上，閩人扮演了重要的角色。中國的航海界
一向是由閩人控制的，不論宋元明清、不論官府還是民
間，在航海領域，到處都可發現閩人的作用。
┌───┬───┬──────────────────────┐
│排名│共計│叶 音 及 前 二 名 省 份 │
├───┼───┼──────────────────────┤
│ 1 │ 140 │有熊(75)滇9陝8──軒轅(65)蘇8豫6 │
│ │ │ 湘6滇6 │
├─ ─┼─ ─┼──────────────────────┤
│ 2 │ 107│女媧(57)魯6豫5──臥龍(50)桂7滇6 │
└───┴───┴──────────────────────┘
┌───┬───┬──────────────────────┐
│ 9 │ 74│黃龍(38)燕4粵3──女皇(36)粵5浙3 │
└───┴───┴──────────────────────┘
*「臥龍」音叶「甌駱」，「黃龍」音叶「Ho-Lo」。
┌──┬─────────────┬──┬────────────┐
│ │臨海、寧海、仁和 │ │---------- │
│ 浙├─────────────┤ 臺 ├────────────┤
│ │海寧 │ │洄瀾、興隆、雲林 │
├──┼─────────────┼──┼────────────┤
│ │寧化、龍海 │ │南豐、蓮花 │
│ 閩├─────────────┤ 贛 ├────────────┤
│ │福寧 │ │浮梁 │
├──┼─────────────┴──┴────────────┤
│ │陸豐、陸河、南海、南雄、仁化 │
│ 粵├─────────────────────────────┤
│ │興寧、惠來、郁南 │
├──┼─────────────┬──┬────────────┤
│ │仁懷、羅斛 │ │祿豐、梁河 │
│ 黔├─────────────┤ 滇 ├────────────┤
│ │---------- │ │富寧、華寧 │
└──┴─────────────┴──┴────────────┘
┌──┬─────────────┬──┬────────────┐
│ │蘭封、內黃 │ │寧海 │
│ 豫├─────────────┤ 魯 ├────────────┤
│ │河內 │ │----- │
├──┼─────────────┴──┴────────────┤
│ │寧河、南和 │
│ 燕├─────────────────────────────┤
│ │撫寧、豐潤、懷柔、獲鹿 │
└──┴─────────────────────────────┘
┌──┬─────────────┬──┬────────────┐
│ │臨安、瑞安、龍游 │ │南安、寧洋 │
│ 浙├─────────────┤ 閩 ├────────────┤
│ │溫嶺 │ │甌寧 │
├──┼─────────┬──┬┴──┴────────────┤
│ │南澳 │ │納雍 │
│ 粵├─────────┤ 贛 ├────────────────┤
│ │鬱南 │ │安龍、安南、威寧、永寧│
├──┼─────────┴──┴────────────────┤
│ │樂業、凌雲、隆安、融安 │
│ 桂├─────────────────────────────┤
│ │鬱林、維羅、邕寧、義寧、養利、永寧、恩隆│
├──┼─────────────────────────────┤
│ │樂安、南安 │
│ 黔├─────────────────────────────┤
│ │武寧、萬年、義寧、安仁 │
├──┼─────────────────────────────┤
│ │龍武、寧洱、南安、臨安、瀘永 │
│ 滇├─────────────────────────────┤
│ │彝良、宜良、安寧、雲龍、永仁、雲南 │
└──┴─────────────────────────────┘
┌──┬─────────────────────────────┐
│ │南陽、臨潁、鹿邑、洛陽、汝陽 │
│ 豫├─────────────────────────────┤
│ │鄢陵、永寧 │
├──┼─────────────────────────────┤
│ │萊陽、萊蕪、臨邑、臨沂、寧陽、樂安 │
│ 魯├─────────────────────────────┤
│ │---------- │
├──┼─────────────────────────────┤
│ │臨榆、淶源、饒陽 │
│ 冀├─────────────────────────────┤
│ │永年 │
└──┴─────────────────────────────┘
東漢‧王充<論衡‧謝短篇>說：「知古不知今，謂
之陸沉；知今不知古，謂之盲瞽。」很不幸當今的語文
學界卻是「陸沉」當道、充斥著「盲瞽」之人。
在中國大陸全面改用簡體字後，全球只有臺灣依然
堅持使用繁體字；當中原古音即將走進歷史之際，全球
卻只有臺灣蔚然成為一門顯學。大陸方面的學者沒能認
識到保留古音與恢復使用繁體字的重要性與急迫性，臺
灣方面的學者則喊出了「去中國化」的口號，海峽兩岸
頗有默契的正朝向摧毀中國優良傳統文化的目標邁進，
大有不「全面拉丁化」絕不中止的態勢。
大多數來自福建漳、泉二州的漢人移民，是當今臺
灣最佔優勢的族群，其芳鄰「客家」人謂之「甌駱(HO-
LO)」，無意間為其保留了久已被遺忘的族群名！南遷
的漢人與土著的甌駱人融合成一種新漢人，既然以甌駱
為骨幹，吾人仍稱之為「甌駱人」，其所操的語言則稱
之為「甌駱話」。「甌駱」之被誤稱作「河洛」，算是
個美麗的錯誤，就猶如「客家」被誤認為「外來之客」
，欲導正視聽卻必須付出何止百倍辛苦的代價。
有稱「甌駱話」為「臺灣話」或「臺語」者，那是
數典而忘祖。「閩南語」一詞雖已行之有年，但其定義
卻是十分的含糊籠統，蓋閩南一帶尚通行著他種方言，
而即使僅以大陸而言，「甌駱話」的流行地域也不限於
閩南一帶，故「在臺閩南語」一名同樣不可取。
把「甌駱話」稱作「河洛話」的人，大多主觀的認
定原先黃河、洛水一帶的中原人操的就是這種語言，而
客家人也被視為血統最純正的漢人！彼等何不想想這兩
種語言的差異性卻又何其大？當今臺灣有不少人過份誇
大了日本語、臺灣原住民語乃至荷蘭語、西班牙語、葡
萄牙語等對甌駱話的影響，誠然經過日本人五十年的統
治，海峽兩岸又經過將近五十年的分離，有很多詞彙尤
其是專有名詞的說法不同，但就如同落籍在南洋各國的
華僑一般，同語系的華僑間依舊是可以溝通的。
雖然當今的「甌駱話」並不完全就是唐、漢以前的
中原人所操的古漢語，然而與大陸上當今的任何一種語
言相較，卻無疑是保留古漢語最多、最完整的！因為再
也找不到第二種語言如甌駱話般，可以分成文、白兩種
讀法，而先秦的文言很多竟依然存活在甌駱話的口語之
中，此吾所以謂之「古漢語的活化石」也！
甌駱話之得以保有最多的古漢語，有地理的與歷史
的兩大因素：(1)地處東南丘陵，閉關可自成一地理單
位的福建，是南遷漢人心目中的樂土。也因為封閉的地
形，除海洋外與外界交通不便，較「使節路」所必經的
粵贛閩邊區更能不受外界的影響。(2)唐初陳政、陳元
光父子入閩開漳；唐末王潮、王審知兄弟舉光、壽二州
兵五千，驅吏民渡江入閩，漳州是光、壽移民入閩最早
佔據的地方，泉州是王氏入閩後的主要根據地。至南宋
時閩學在福建興起，福建一躍而為全國的學術中心。
在「龍圖騰與複音語的研究系列」中我已充分證明
上古人本操「複音語」、奉「龍」為「圖騰」，龍即是
「鱷」。抑猶甚者，不僅中國人是「龍的傳人」，舉凡
全人類亦均是「龍的傳人」，全人類本同出於一源，全
人類的原始宗教亦皆同出於一源。「雙音節語」是人類
語言最基本的型態，「多音節語」乃「雙音節語」所衍
生；「單音節語」是「雙音節語」省略的結果。全世界
任何一種語文若欲尋其源頭，莫不須要乞靈於中文，在
可預見的未來，中文終將成為人類最可寶貴的資產。
某位歷史學家說：「我想知道歷史，所以我研究歷
史。」套他的話說：「我想瞭解甌駱話，所以我研究甌
駱話。」如是而已！絕對不為特定對象、特定政黨、特
定目的服務。只因為覺得坊間同類的書都不夠好，所以
才下決心要自己來，當我有了「龍圖騰」與「複音語」
的認知之後，相信自己可以編得比現階段任何一本都要
好，我更寄望接續我問世的書較本書來得好。
觸發我編寫這本書的動機不是沒有來由的，用錯字
的地名、市招，伴唱機螢幕上錯字連篇的甌駱話歌曲字
幕------，不知道別人的觀感如何？對我而言─「是可
忍，孰不可忍？」大多數人並非無動於衷，在他們的心
中也在期望著終有一天不再有這個現象吧！當了兩屆的
縣聘母語訪視委員，發覺國中、小學的母語教師極端仰
賴相關教材，而透過種種手段向學校推銷的母語教材，
其用字本身就是一個很嚴重的問題。
當前「由下而上」的母語教育政策是錯誤的，不當
的用字在幼童、青少年的心裏將造成人格上甚麼不良影
響尚不得而知，但因誤解所造成的負面效應則已形成。
就一個已編完成一部甌駱話字典的人而言，我的看法是
這樣的一部字典至少應使其成為大專院校中文系以上教
育體系的必修課程，然後「由上而下」的推行普及到民
間基層，教育當局有關單位不此之圖若非對甌駱話缺乏
正確的認知，就是虛應故事以掩飾自己的空虛。
人類各個族群文明演進的過程，無不先有了語言而
後才有文字的應用，由古至今世界上更是惟有中國人成
功的發展出既可表意又可表音的文字，其他一切的文字
概屬於拼音系統。字母拼音組成的文字，其讀音有古今
的流變，但皆有跡可循，不難找到演變的法則。漢字既
可表意又可表音，有些甚至保有其複音型態的另一音，
在文字音義的溯源上自然比拼音文字優秀得多。
拙著<英語尋根>中由「a」至「z」總共1965個最常
用的英文單字，有賴於漢語的音義為其找到訓義的出
處，其他各種語言自不例外。現行國語與甌駱話的差異
除了古今音韻流變及倒裝句型以外，最大的不同之處在
常即是其上古複音型態的另一半，並不是甚麼前後音，
古今語音的變化雖然複雜，仍然是有脈絡可循。
擁護甌駱話的人最厭惡聽到有人說甌駱話「有音無
字」，這麼批評的人未免太沒有常識，<康熙字典>中所
蒐集的字，數目字較吾人所能夠拼出的音要多得多，理
論上是必然找得到字，在這方面國語、甌駱話並無太大
的差別。由於甌駱話的口語與文字脫離太久，吾人今日
憑音義搜尋正字，只要音、義交待得過去就算對，因此
經常出現的反而是同一指謂不只一兩個用字的情形。當
然也不是一切所有的用字都已經被我們找了出來，但這
並不意味這些字永遠都再也找不到，這種情形國語不會
比甌駱話少，仍然有待鑽研語文的學者繼續努力。
如果找不到的字就自行造字，那問題當然就要簡單
得多！問題就在<康熙字典>中已有四、五萬個字了，這
裏面除了許多的不常用字以外，有些就是歷代的讀書人
因一時找不到用字又另行造出來的，放任讓這種情況繼
續下去的話，到底總共要多少個字才夠我們用呢？所以
就請不要再做「現代倉頡」了！各人都不妨發表各自的
研究成果，裁判權交給社會大眾，其音義皆交待不過去
者，即便是有官方的護航，久後仍然要被百姓唾棄。
我曾利用時間著手<用方言找國語本字>此一單元，
在沒多久的時間裏就蒐集了目前國語中被應用著的一些
積非成是的語辭計有兩百個之多，嗣因進行別的工作才
暫時中止，否則其數目絕不止於此而已。綜觀這些被錯
用的國語本字，十之八九本皆與甌駱話音近或同音，如
今甌駱話的讀音未變，但國語讀音卻已變了，於是國語
只好重新再依音義找字，但是急就章式的拼湊多數殊欠
稽考，以致我信手就能拈來兩百。然何以能證明其致錯
的根由？卻也有賴於甌駱話的排比對照。
由五十五組複音語詞出現的次序觀之，「甌駱」是
一個人類甫綻放出文明的曙光即已存在的族群，故古者
之所謂「文言文」今猶為其日常用語之基本架構。漳、
泉兩種腔調的差異，似乎透露出其與中原文化相融和的
兩大階段，泉音較古而漳音較新。最難能可貴的是幾千
年來文字與語言脫節，竟依靠著絕大多數都是文盲的市
井小民、販夫走卒保存了下來，時至於今丟失的也必然
不少，甚至於有很多是年輕人聽都沒有聽過的，我們今
天還能夠記錄下來這麼多，也算是夠幸運的了。
方言的存在並不影響國語的通行，大陸上這些年把
普通話推廣的相當成功就是明證。每一種存活至今的語
言都是人類的瑰寶，放任其在這個世界上消失，對全人
類而言是永遠也無法彌補的遺憾！方言只要能夠為其找
出適切的用字，往往能夠在文學上注入一股新的生命力
，<西遊記>、<水滸傳>、<紅樓夢>等書的膾炙人口就是
最好的例子。如果一個人不會講其所屬族群的語言，單
憑其外貌的特徵又怎能證明其為何族人呢？
未曾有任何官方禁絕「西拉雅語」，只因為「西拉
雅族人」自己不樂意講，以致於這種語言就憑空消失無
蹤了！黃俊雄甌駱話布袋戲的演出，在電視史上創造了
空前絕後的高收視率，改用國語演出竟然乏人問津，這
意味著甚麼？值得主政者與語文學界三思。本書「只撓
甌駱話的最處」，於一般較不具難度的並無收錄，作
為一本工具書這是稍嫌不足之處，敬請讀者海涵，其有
疏漏舛誤之處，還望不吝指教是幸。
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