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張清波先生於從事甌駱話用字發掘工作之餘,偶爾
卻也喜歡去碰觸地名及山水名,其<台語正字>中所收「
許願溪kho-goan-khe」條即是一例,條下的解說云:「一
條溪因腦筋不夠靈活的記者,而被寫成『許縣溪』,大大
地將台灣人的地名蒙上一層灰。這條溪乾季如砂埔欠水
,雨期如稍連續下幾天成水災,農作物受損,所以是農民
向天許願賜水但不超多不稅之溪,在南縣接入台南市鹽
水溪,其前曾經是經大灣接二層行溪也有可能。」「許
縣溪」果然應寫作「許願溪」才不會「蒙上一層灰」嗎
?臺灣大部份的溪流景況不是都差不多嗎?
卻也喜歡去碰觸地名及山水名,其<台語正字>中所收「
許願溪kho-goan-khe」條即是一例,條下的解說云:「一
條溪因腦筋不夠靈活的記者,而被寫成『許縣溪』,大大
地將台灣人的地名蒙上一層灰。這條溪乾季如砂埔欠水
,雨期如稍連續下幾天成水災,農作物受損,所以是農民
向天許願賜水但不超多不稅之溪,在南縣接入台南市鹽
水溪,其前曾經是經大灣接二層行溪也有可能。」「許
縣溪」果然應寫作「許願溪」才不會「蒙上一層灰」嗎
?臺灣大部份的溪流景況不是都差不多嗎?
發源於臺南縣龍崎鄉的許縣溪,至永康市與新市鄉
之間,與潭頂溪、大目幹溪、深坑子溪等支流會合,改稱
鹽水溪,而後流進臺南市,在安平附近入海。細案地圖並
詳查史籍資料,則「許縣溪」舊作「許寬溪」,在關廟鄉
的部份名為「咬狗溪」,更上游稱為「鑒裡溪」,出關廟
鄉後原本直直向西經歸仁鄉,至仁德鄉一甲、崁腳、太
子廟,及永康市大灣、網寮一帶的「鯽魚潭」,之後再北
流會合「新港溪(又名蔦松溪,即今鹽水溪)」,最終注入
臺江內海。自清.道光三年大風雨,臺江內海陸浮後,鯽
魚潭的宣泄受阻,此潭亦逐漸瘀塞乃至消失,於是歸仁鄉
以西的這一段遂改道南流,經車路垠邊之三老爺宮溪,與
二層行溪合流入海,這是此溪變遷的大概情形。
之間,與潭頂溪、大目幹溪、深坑子溪等支流會合,改稱
鹽水溪,而後流進臺南市,在安平附近入海。細案地圖並
詳查史籍資料,則「許縣溪」舊作「許寬溪」,在關廟鄉
的部份名為「咬狗溪」,更上游稱為「鑒裡溪」,出關廟
鄉後原本直直向西經歸仁鄉,至仁德鄉一甲、崁腳、太
子廟,及永康市大灣、網寮一帶的「鯽魚潭」,之後再北
流會合「新港溪(又名蔦松溪,即今鹽水溪)」,最終注入
臺江內海。自清.道光三年大風雨,臺江內海陸浮後,鯽
魚潭的宣泄受阻,此潭亦逐漸瘀塞乃至消失,於是歸仁鄉
以西的這一段遂改道南流,經車路垠邊之三老爺宮溪,與
二層行溪合流入海,這是此溪變遷的大概情形。
高拱乾纂<臺灣府志.山川記>載:「臺灣水道;一、
曰新港:-----。一、曰咬狗溪:從香洋仔出永豐里,北過
新豐里,又北過保大東里、保大西里,又西北過廣儲東里
匯於鯽仔潭合流,至永康里之北西入大目降南溪,又西北
入大目降中溪,至武定里,同為新港入於海。」則只見有
「咬狗」之名,並無「許縣」、「許寬」等號。<續修臺
灣縣志.地志.山水條>記:「鑒裡溪:源出鑒裡東南內山,
經香洋之北,西出為鑒裡溪,又西為舊社溪,又西北與咬
狗溪合流,西入于許寬溪。咬狗溪:源合鑒裡、草潭諸山
之水,西與舊社溪合流,又西為許寬溪。許寬溪:源合舊
社、咬狗諸溪之水,西流受鯽魚潭之水,又西北受大坵田
、湖仔內諸山之水,西入于蔦松溪。蔦松溪:在縣治北五
十里,為許寬溪、鯽魚潭之下流,又東北受大穆降之水,
西入台江,注于海。」以上所記都是尚未改道前的情形,
可見今關廟、歸仁二鄉之間的河道是新河道。
曰新港:-----。一、曰咬狗溪:從香洋仔出永豐里,北過
新豐里,又北過保大東里、保大西里,又西北過廣儲東里
匯於鯽仔潭合流,至永康里之北西入大目降南溪,又西北
入大目降中溪,至武定里,同為新港入於海。」則只見有
「咬狗」之名,並無「許縣」、「許寬」等號。<續修臺
灣縣志.地志.山水條>記:「鑒裡溪:源出鑒裡東南內山,
經香洋之北,西出為鑒裡溪,又西為舊社溪,又西北與咬
狗溪合流,西入于許寬溪。咬狗溪:源合鑒裡、草潭諸山
之水,西與舊社溪合流,又西為許寬溪。許寬溪:源合舊
社、咬狗諸溪之水,西流受鯽魚潭之水,又西北受大坵田
、湖仔內諸山之水,西入于蔦松溪。蔦松溪:在縣治北五
十里,為許寬溪、鯽魚潭之下流,又東北受大穆降之水,
西入台江,注于海。」以上所記都是尚未改道前的情形,
可見今關廟、歸仁二鄉之間的河道是新河道。
「許寬」、「許縣」是同音的異寫,此二者與「咬
狗」的閩南語俱聲韻相叶,原本都是原住民社名的音譯,
清廷派赴臺灣的官吏蓋多為內地人,並不通曉閩南方言,
而臺南縣市一帶的漢人移民,本以來自閩南漳、泉二州
者佔絕對多數,其於社名的譯音,自必以閩南方言為主,
然官方不察,致令此溪憑空多出一名。關廟鄉的五甲與
五甲尾及過坑仔與隙仔口、龍崎鄉的蜈蜞埔與苦溪仔及
崎腳與後許坑及金瓜寮、南化鄉的坑口與蜈蜞潭及苦苓
腳、玉井鄉的坑口、山上鄉的苦瓜寮與隙仔口、新市鄉
的九間厝與五間厝及港仔垠、永康市的蜈蜞潭、仁德鄉
的崁腳與杞竿及港垠與港崎頭、歸仁鄉的過港及國公府
與五甲尾等,都是「咬狗」的叶音地名。
狗」的閩南語俱聲韻相叶,原本都是原住民社名的音譯,
清廷派赴臺灣的官吏蓋多為內地人,並不通曉閩南方言,
而臺南縣市一帶的漢人移民,本以來自閩南漳、泉二州
者佔絕對多數,其於社名的譯音,自必以閩南方言為主,
然官方不察,致令此溪憑空多出一名。關廟鄉的五甲與
五甲尾及過坑仔與隙仔口、龍崎鄉的蜈蜞埔與苦溪仔及
崎腳與後許坑及金瓜寮、南化鄉的坑口與蜈蜞潭及苦苓
腳、玉井鄉的坑口、山上鄉的苦瓜寮與隙仔口、新市鄉
的九間厝與五間厝及港仔垠、永康市的蜈蜞潭、仁德鄉
的崁腳與杞竿及港垠與港崎頭、歸仁鄉的過港及國公府
與五甲尾等,都是「咬狗」的叶音地名。
今關廟鄉的新光村舊名「貢哩村」,「貢哩」或作
「鑒裡」,其實皆不正確,據吾友當地土生土長的劉茂龍
的讀音乃是「ㄍㄚㄇ ㄅㄧㄣ」,正即是「關廟」及
南化鄉「鏡面」水庫的叶音。據說關廟神明遶境,照例
必由鑒裡王爺帶頭,可見此村為原住民僅存之碩果,而其
社名之叶音又衍為廟名乃至鄉名焉。「咬狗」、「鑒裡
」二名在此地交會,臺灣之溪名本均取自溪邊較具代表
性之番社的社名,故一溪上、中、下游常有數名,各支流
亦有各支流之名,甚且同一段流域即有多名,若明此理則
「許縣溪」是否該更正為「許願溪」已無庸置喙矣!
「鑒裡」,其實皆不正確,據吾友當地土生土長的劉茂龍
的讀音乃是「ㄍㄚㄇ ㄅㄧㄣ」,正即是「關廟」及
南化鄉「鏡面」水庫的叶音。據說關廟神明遶境,照例
必由鑒裡王爺帶頭,可見此村為原住民僅存之碩果,而其
社名之叶音又衍為廟名乃至鄉名焉。「咬狗」、「鑒裡
」二名在此地交會,臺灣之溪名本均取自溪邊較具代表
性之番社的社名,故一溪上、中、下游常有數名,各支流
亦有各支流之名,甚且同一段流域即有多名,若明此理則
「許縣溪」是否該更正為「許願溪」已無庸置喙矣!
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