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民國八十八年十一月十四日中華日報的「台灣城鄉
」版的所有版面，登出了記者張歸帆先生「遺忘的港口
系列之二──五條港」的特別報導多篇，引文云「隨著
海岸線西移，原在台南西門路邊的王宮港、媽祖宮港、
關帝港、大井頭、帆寮等舊港，於清中葉以後，西門路
至金華路之間發展出繁華的五條港區，這五條港主要的
是佛頭港、南勢港、南河港、外新港、新港港及匯集
各港的安海港。」依此說則「五條港」竟有新、舊兩種
版本，新的「五條港」則其實應為「六條港」！？
」版的所有版面，登出了記者張歸帆先生「遺忘的港口
系列之二──五條港」的特別報導多篇，引文云「隨著
海岸線西移，原在台南西門路邊的王宮港、媽祖宮港、
關帝港、大井頭、帆寮等舊港，於清中葉以後，西門路
至金華路之間發展出繁華的五條港區，這五條港主要的
是佛頭港、南勢港、南河港、外新港、新港港及匯集
各港的安海港。」依此說則「五條港」竟有新、舊兩種
版本，新的「五條港」則其實應為「六條港」！？
雲林縣的臺西鄉也有一個「五條港」，惟當地並沒
有五條港汊匯聚的說法（按：臺南縣歸仁鄉大潭村的五
條寮亦未聞含哪五條）。安倍明義《台灣地名研究》中
謂新港、佛頭港、北勢港、南河港、松仔腳港等，斯乃
台南市附近的「五條港」，又與張歸帆先生之說大異其
趣，哪五條港汊的說法既未有定論，那麼「五條港」的
名稱又是怎麼來的呢？！臺中縣的梧棲鎮舊名「五叉港
」，據說也因原有五個港汊而得名，為何臺西與梧棲的
成為永久地名，臺南市的卻早成為記憶呢？
有五條港汊匯聚的說法（按：臺南縣歸仁鄉大潭村的五
條寮亦未聞含哪五條）。安倍明義《台灣地名研究》中
謂新港、佛頭港、北勢港、南河港、松仔腳港等，斯乃
台南市附近的「五條港」，又與張歸帆先生之說大異其
趣，哪五條港汊的說法既未有定論，那麼「五條港」的
名稱又是怎麼來的呢？！臺中縣的梧棲鎮舊名「五叉港
」，據說也因原有五個港汊而得名，為何臺西與梧棲的
成為永久地名，臺南市的卻早成為記憶呢？
洪敏麟《台灣地名沿革》謂嘉義縣布袋港之得名，
由於外繞沙嘴，深居潟湖內，形似布袋狀，因此舊名「
布袋嘴」，然而原始的文獻資料告訴我們，「布袋嘴」
本是原住民社名譯音「布大瑞」的諧音，知道這樣的原
委，豈不令人啞然失笑？彰化縣後港溪的出海口有舊稱
王宮港的王功，安倍明義《台灣地名研究》說「此地有
王爺廟靠近港口，因此產生了王宮港的地名。」其實「
王宮」、「王功」、「後港」均為一音之轉，故其東北
方約十公里處又有王功寮與南王功寮。由此吾人可以得
到這麼一個啟示：臺灣絕大多數的地名在地理景觀與人
文景觀的背後，實依附於原住民社名的譯音！
由於外繞沙嘴，深居潟湖內，形似布袋狀，因此舊名「
布袋嘴」，然而原始的文獻資料告訴我們，「布袋嘴」
本是原住民社名譯音「布大瑞」的諧音，知道這樣的原
委，豈不令人啞然失笑？彰化縣後港溪的出海口有舊稱
王宮港的王功，安倍明義《台灣地名研究》說「此地有
王爺廟靠近港口，因此產生了王宮港的地名。」其實「
王宮」、「王功」、「後港」均為一音之轉，故其東北
方約十公里處又有王功寮與南王功寮。由此吾人可以得
到這麼一個啟示：臺灣絕大多數的地名在地理景觀與人
文景觀的背後，實依附於原住民社名的譯音！
王功港的正北邊近十公里處有一牛肚溝，閩南語的
「牛肚溝」恰音諧「五條港」；臺西五條港的東北方約
十公里處有「火燒牛稠」，同縣土庫鎮的「牛稠子」、
崙背鄉的「五塊厝」、水林鄉的「牛桃灣」、北港鎮的
「扶朝」、大埤鄉及斗六市的「茄苳腳」、虎尾鎮的「
堀頭」、西螺鎮的「下茄塘」、莿桐鄉的「溪底子」與
「溪底寮」、臺西鄉的「溪頂」、麥寮鄉的「橋頭」與
「架子頭」、元長鄉的「溪底」與「五塊（按：塊實應
作第或邸）」等之主要地名音素的閩南語音也都音諧「
五條」，而「土庫」鎮、麥寮鄉的「中港」、水林鄉的
「大溝」、元長鄉的「中坑」、虎尾鎮的「大路垠」、
土庫鎮的「竹腳寮」、林內鄉的「觸口」、古坑鄉的「
東耕」等則為其倒裝之譯音所形成的地名。
「牛肚溝」恰音諧「五條港」；臺西五條港的東北方約
十公里處有「火燒牛稠」，同縣土庫鎮的「牛稠子」、
崙背鄉的「五塊厝」、水林鄉的「牛桃灣」、北港鎮的
「扶朝」、大埤鄉及斗六市的「茄苳腳」、虎尾鎮的「
堀頭」、西螺鎮的「下茄塘」、莿桐鄉的「溪底子」與
「溪底寮」、臺西鄉的「溪頂」、麥寮鄉的「橋頭」與
「架子頭」、元長鄉的「溪底」與「五塊（按：塊實應
作第或邸）」等之主要地名音素的閩南語音也都音諧「
五條」，而「土庫」鎮、麥寮鄉的「中港」、水林鄉的
「大溝」、元長鄉的「中坑」、虎尾鎮的「大路垠」、
土庫鎮的「竹腳寮」、林內鄉的「觸口」、古坑鄉的「
東耕」等則為其倒裝之譯音所形成的地名。
故我以為「五條港」實乃「關帝港」之舊名，由其
諧音觸動興建關帝廟之靈感，及至建成之後並奪走原先
「五條港」之地名（按：麻豆鎮虞朝庄在公廨的原址蓋
起了漢番合建的關帝廟；即使「佛頭港」之稱恐亦由五
條之叶音的異譯）。此猶如高雄縣的彌陀鄉，康熙三十
三年所繪製的《臺灣府總圖》載明為「彌羅港」，嗣後
當地居民乃因「彌羅」之諧音，在彌靖村建一彌陀寺，
又在文安村建了一所供奉阿彌陀佛的海明寺，以致於「
彌羅」一名反為「彌陀」所奪久之乃湮滅不彰。
諧音觸動興建關帝廟之靈感，及至建成之後並奪走原先
「五條港」之地名（按：麻豆鎮虞朝庄在公廨的原址蓋
起了漢番合建的關帝廟；即使「佛頭港」之稱恐亦由五
條之叶音的異譯）。此猶如高雄縣的彌陀鄉，康熙三十
三年所繪製的《臺灣府總圖》載明為「彌羅港」，嗣後
當地居民乃因「彌羅」之諧音，在彌靖村建一彌陀寺，
又在文安村建了一所供奉阿彌陀佛的海明寺，以致於「
彌羅」一名反為「彌陀」所奪久之乃湮滅不彰。
昔日的鯤身半島與臺灣本島之間，擁有一片上寬下
銳的三角形內海，與北線尾島側的內海連成一片，望北
推波，遠達今日嘉義布袋的附近，整個海域名曰「臺江
」。此名亦甚為奇特，蓋以江稱海名不符實，且臺灣從
無以江名河川之實例。日本有一「瀨戶內海」，其本義
乃「在瀨戶一帶的內海」；臺南縣七股鄉的篤加與竹橋
及竹子港、西港鄉的中港與東港、將軍鄉的竹子腳、安
定鄉的鄭枴、仁德鄉的大甲等，皆音諧閩南語「臺江」
且均在其週邊，高雄縣的茄萣、臺南縣新市鄉的橋頭、
安定鄉的許中營、西港鄉的堀子頭等則為其倒裝，故所
謂「臺江內海」者，在「篤加一帶的內海」也！
銳的三角形內海，與北線尾島側的內海連成一片，望北
推波，遠達今日嘉義布袋的附近，整個海域名曰「臺江
」。此名亦甚為奇特，蓋以江稱海名不符實，且臺灣從
無以江名河川之實例。日本有一「瀨戶內海」，其本義
乃「在瀨戶一帶的內海」；臺南縣七股鄉的篤加與竹橋
及竹子港、西港鄉的中港與東港、將軍鄉的竹子腳、安
定鄉的鄭枴、仁德鄉的大甲等，皆音諧閩南語「臺江」
且均在其週邊，高雄縣的茄萣、臺南縣新市鄉的橋頭、
安定鄉的許中營、西港鄉的堀子頭等則為其倒裝，故所
謂「臺江內海」者，在「篤加一帶的內海」也！
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