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    安倍明義<台灣地名研究>第86頁「波羅公」條,引
<元史‧仁宗紀>延祐四年十月的條約下,及<溫州府誌>
中萬曆三十三年重修的卷十八,云:「元朝仁宗延祐四
年,有一艘難船漂到中國大陸的溫州海岸,其上漂泊之
民是受波羅公管轄的密牙古人,以致被送到泉州等候船
隻,後來終被送回本國。密牙古人就是今日沖繩縣下的
宮古島居民,所謂的波羅公管治下很可能是指台灣管治
下。當時,沖繩群島與台灣被視為同一群島,自古以來
就息息相關,認為台灣與沖繩是在同一政府的治理之下
呢!」「密牙古」是「Miyako」的音譯,日文以漢字書
作「宮古」,「宮古」的日語訓讀即「Miyako」。
    臺灣的宜蘭之正東方外海,依次橫列著以與那國、
西表、石垣、宮古等島為主的島群,統稱為琉南諸島,
日本人於宮古群島之外,又合與那國、西表、石垣等為
八重山諸島。這一連串群島的居民,自古與臺灣宜蘭一
帶原住民的往來十分密切,故安倍明義毫不遲疑的將擁
有管轄權的「波羅公」指向臺灣。然而此「波羅公」究
係何族、當今何地?可有蛛絲馬跡可供探尋呢?
    臺灣的舊地名絕大多數都是原住民社名的音譯,而
原住民的社名即是族名,亦即是圖騰名。所謂的「波羅
公」應為音譯,「波羅公」的「公」應也無「王公」之
義;兩個音節是人類語言的基本型態,「羅」是「波」
與「公」之間的膠著音,其主要音節在「波公」二音。
余曾經將「波羅公」所在地的目光投射在宜蘭縣舊名「
叭哩沙湳(Purusarum)」的三星鄉,然「叭哩沙湳」除
開頭的「叭哩」音叶「波羅」以外,其主要音節實在音
叶「寶桑(臺東舊名)的「叭沙」二音,故日據初期省
音僅稱「叭哩沙」。彰化市的「八卦」山音叶「波(羅)
公」,隋朝時稱澎湖本島的「奎壁」嶼是其倒裝。余曾
將臺灣各縣市地圖上所見的地名予以歸納排比,製作成
一份叶音統計排名表,此「波公」的叶音地名高居全省
第「十四」的排名,其出現率並不算低,雖然在歷史文
獻中未曾留下具有代表性的「波公」叶音之族名。
    「波(羅)公」音叶基隆市的「彭佳」嶼、宜蘭縣頭城
鎮的「北關」、「北港」口、礁溪鄉的「匏枸」崙、南
澳鄉的「碧侯」、花蓮縣卓溪鄉的「班喀」、臺東縣海
端鄉的「本古」山、關山鎮的「本源」、東河鄉的「北
源」、卑南鄉的新舊「斑鳩」、臺北縣的「板橋」、「
平溪」、板橋市的「埔垠」與「埤子垠」、平溪鄉的「
平溪」子、雙溪鄉的「八股」、「八角」林、「坪溪」
、「糞箕」湖、貢寮鄉的「枋腳」、坪林鄉的「枋腳」
坑、三峽鎮的「白雞」、新店市的「平廣」、石門鄉的
「八甲」、汐止鎮的「北港」口、金山鄉的「糞箕」湖
、三芝鄉的三「板橋」、「百拉卡」、淡水鎮的「百六
戛」、臺北市南港區的「糞箕」湖等。以上地名以「彭
佳嶼」與琉南諸島的距離最近;「百拉卡」、「百六戛
」及新竹縣新埔鎮的舊名「吧哩嘓」為音最接近「波羅
公」的地名;臺北縣是全省「波羅公」叶音鄉鎮名最多
的縣份(其他縣市因無地緣關係故不論列),而上舉諸地名
尤以臺灣東北角的貢寮、雙溪、平溪、坪林、頭城、礁
溪一帶最為集中,此即「波羅公」之所在也!
    此一「平溪」叶音的族群,於元朝時曾在琉南海面
盛極一時,猶如宜蘭頭城之「打馬烟」以流求旁之「談
馬顏」而名垂<諸蕃志>。臺北市的「艋舺(Banka)」與
臺北縣的「板橋」之間隔著一道新店溪,兩者實乃一音
之轉,鄰近艋舺的「八甲」其閩南語讀音即音近「板橋
」,故臺北盆地原住民謂船曰「艋舺」,而吳人目舟曰
「舽舡」。臺北縣貢寮鄉的「馬崗」、「廟口」、「蚊
子坑」、平溪鄉的「望古」坑、石碇鄉的「莫干」、烏
來鄉的「模古」山、「美奎」西莫山、汐止鎮的「猛狎
」坑、宜蘭縣三星鄉的「萬貴」、花蓮縣秀林鄉的「木
瓜」山、「木瓜」溪、富里鄉的「馬家」祿、臺東縣海
端鄉的「摩刻」南、「馬加」里碗、鹿野鄉的「木坑」
、東河鄉的大「馬武窟」、成功鎮的小「馬武窟」等皆
音叶「艋舺(Banka)」,亦音叶「密牙古」,而倒裝即為
蘭陽平原最大族群「噶瑪蘭」的主要音節「噶瑪」,此
所以宮古島人受「波羅公」管轄也。琉南諸島成鎖鍊狀
,有利於島與島間的交通,居極東的宮古島距離那壩有
三百二十九海浬,其間並無任何島嶼,而與那國島密邇
東臺灣,故琉南諸島宛如臺灣衍伸出去的離島,其與琉
球本島的往來,在古代實遠不如臺灣密切,如非外力強
行介入,以及清廷的昏庸無能,這個島群與其北方的釣
魚台諸島理當與臺灣共進退,無論從地理上或歷史上的
角度來看,都無疑是臺灣的一部份,可憐當日本人武力
霸佔琉球之時,竟莫明其妙的跟著丟失了!
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