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民國六十五年九月,負責視導彰化縣的省教育廳督
學徐秉琰,在主持全縣國小校長會議時,由名冊中發現該
縣的秀水鄉有一所「陜西國小」,對此校名感到非常奇
怪。隨後,於民國六十六年六月巡視花壇國中時,順道前
往。到達陜西國小後,發現村名即「陜西」,距村庄不遠
有一座「烏面將軍」廟,以為即是明末鄭成功的陜籍部
將馬信,因此認為陜西村和陜西省必有某種關連。
學徐秉琰,在主持全縣國小校長會議時,由名冊中發現該
縣的秀水鄉有一所「陜西國小」,對此校名感到非常奇
怪。隨後,於民國六十六年六月巡視花壇國中時,順道前
往。到達陜西國小後,發現村名即「陜西」,距村庄不遠
有一座「烏面將軍」廟,以為即是明末鄭成功的陜籍部
將馬信,因此認為陜西村和陜西省必有某種關連。
為了追根究底,徐秉琰即轉到村庄北邊的墓地,一一
查看每一座墳墓,發現墓碑上祖籍刻有「陜西」者竟有
數十座。當時引起許多村民圍觀,徐督學仔細端祥村民
的面孔,發現他們的下顎骨部都比較寬,這是陜甘一帶人
的特徵,當場他忍不住向村民說:「你們都是陜西人!」
返回臺中後即電告同鄉報告此消息,約好於七月初再到
陜西村訪問,進一步蒐集資料,終於確定該村村民是陜西
人的後裔。這件事後來經由傳播媒體的披露,著實造成
了不小的轟動,最後以在廟前的空地,興建了一座「陜西
文物館」,並於民國七十年的元月份落成啟用,而在有關
各界人士的隆重慶祝下暫告落幕。
查看每一座墳墓,發現墓碑上祖籍刻有「陜西」者竟有
數十座。當時引起許多村民圍觀,徐督學仔細端祥村民
的面孔,發現他們的下顎骨部都比較寬,這是陜甘一帶人
的特徵,當場他忍不住向村民說:「你們都是陜西人!」
返回臺中後即電告同鄉報告此消息,約好於七月初再到
陜西村訪問,進一步蒐集資料,終於確定該村村民是陜西
人的後裔。這件事後來經由傳播媒體的披露,著實造成
了不小的轟動,最後以在廟前的空地,興建了一座「陜西
文物館」,並於民國七十年的元月份落成啟用,而在有關
各界人士的隆重慶祝下暫告落幕。
事隔多年,這個公案似乎已成定論,然而吾於考案「
臺灣原住民漢譯粹言」時,卻又重新興起難以置信的疑
問!清‧康熙三十六年(西元1697年)郁永和來臺採硫時,
猶說:「自斗六門以上至淡水,均荒蕪之區,林木遮天,荊
棘丈餘,麋鹿成群,為漢人足跡所不到。」誠然是時臺灣
中北部如滬尾、竹塹等沿海少數據點,已有閩南移民散
佈,惟僅限於點而未及於面,當時情景既然如此,吾人又
怎能相信有這麼一群馬信的子弟兵,孤零零的在這個原
住有土番或有土番包圍的蠻荒天地,卻可確保安全無虞
而默默的在此地拓墾生聚?明鄭時期「龍岸番」、「沙
轆番」、「大肚番」接連作亂,明鄭屢次派兵進剿這個
地區,情勢既不穩定,移民安敢進入?且自永曆十六年二
月,延平郡王進兵臺灣,降赤崁,進圍熱蘭遮城,十二月荷
蘭總督揆一以城降,明年五月鄭成功即薨於府城,而建威
伯馬信以國姓殂落,哭泣過哀,尋亦卒,這一段時間一直
都隨侍在藩主之側,豈有帶兵赴秀水屯墾之事?
臺灣原住民漢譯粹言」時,卻又重新興起難以置信的疑
問!清‧康熙三十六年(西元1697年)郁永和來臺採硫時,
猶說:「自斗六門以上至淡水,均荒蕪之區,林木遮天,荊
棘丈餘,麋鹿成群,為漢人足跡所不到。」誠然是時臺灣
中北部如滬尾、竹塹等沿海少數據點,已有閩南移民散
佈,惟僅限於點而未及於面,當時情景既然如此,吾人又
怎能相信有這麼一群馬信的子弟兵,孤零零的在這個原
住有土番或有土番包圍的蠻荒天地,卻可確保安全無虞
而默默的在此地拓墾生聚?明鄭時期「龍岸番」、「沙
轆番」、「大肚番」接連作亂,明鄭屢次派兵進剿這個
地區,情勢既不穩定,移民安敢進入?且自永曆十六年二
月,延平郡王進兵臺灣,降赤崁,進圍熱蘭遮城,十二月荷
蘭總督揆一以城降,明年五月鄭成功即薨於府城,而建威
伯馬信以國姓殂落,哭泣過哀,尋亦卒,這一段時間一直
都隨侍在藩主之側,豈有帶兵赴秀水屯墾之事?
以彰化一縣而言,彰化市的西勢庄、福興鄉的西勢
、溪湖鎮的西勢、芳苑鄉的兩處新生、二林鎮的相思寮
、竹塘鄉的小西等都音叶陜西。彰化縣境曾住有大批的
客家移民,如今絕大多數均已同化於甌駱移民的社會,久
焉不惟已無法操客家語言,甚至在族群的認同上,已以甌
駱人自居,然而奉祀「三山國王」的廟宇,為客家人曾經
在此棲息,提出了強而有力的佐證。客家移民既如是之
多,則由客家人用客家話命名的地名必定不少,客家讀音
一般較接近國語,秀水鄉的溪心與新興庄、芬園鄉的新
興庄、彰化市的新興、田中鎮的香山等的國語也都音
陜西。秀水、線西雖亦音叶陜西,然秀水本改自臭水,線
西原名下見口,新名的寓意是半線之西(按:彰化市舊名
「半線」,乃「巴布薩Babusack」的同音異譯)。
、溪湖鎮的西勢、芳苑鄉的兩處新生、二林鎮的相思寮
、竹塘鄉的小西等都音叶陜西。彰化縣境曾住有大批的
客家移民,如今絕大多數均已同化於甌駱移民的社會,久
焉不惟已無法操客家語言,甚至在族群的認同上,已以甌
駱人自居,然而奉祀「三山國王」的廟宇,為客家人曾經
在此棲息,提出了強而有力的佐證。客家移民既如是之
多,則由客家人用客家話命名的地名必定不少,客家讀音
一般較接近國語,秀水鄉的溪心與新興庄、芬園鄉的新
興庄、彰化市的新興、田中鎮的香山等的國語也都音
陜西。秀水、線西雖亦音叶陜西,然秀水本改自臭水,線
西原名下見口,新名的寓意是半線之西(按:彰化市舊名
「半線」,乃「巴布薩Babusack」的同音異譯)。
位於彰化縣南方的雲林縣,其麥寮鄉的三盛、臺西
鄉的頂下兩新興及三姓寮與下山寮、四湖鄉的三姓、水
林鄉的順興、土庫鎮的溪心與興新、二崙鄉的新興、西
螺鎮的新社等也都音叶陜西。位於彰化縣東方的南投縣
,其魚池鄉的向山、埔里鎮的向上與守城、仁愛鄉的守
城大山、水里鄉的新山、國姓鄉的壽山、信義鄉的新鄉
與松山及沙里仙等也都音叶陜西。位於彰化縣北方的臺
中縣,其龍井鄉的深水、沙鹿鎮的西勢寮、大甲鎮的西
勢、新社鄉有西勢及兩處新社、東勢鎮的上城與下新等
皆音叶陜西,可見此一叶音地名的分佈十分普遍。
鄉的頂下兩新興及三姓寮與下山寮、四湖鄉的三姓、水
林鄉的順興、土庫鎮的溪心與興新、二崙鄉的新興、西
螺鎮的新社等也都音叶陜西。位於彰化縣東方的南投縣
,其魚池鄉的向山、埔里鎮的向上與守城、仁愛鄉的守
城大山、水里鄉的新山、國姓鄉的壽山、信義鄉的新鄉
與松山及沙里仙等也都音叶陜西。位於彰化縣北方的臺
中縣,其龍井鄉的深水、沙鹿鎮的西勢寮、大甲鎮的西
勢、新社鄉有西勢及兩處新社、東勢鎮的上城與下新等
皆音叶陜西,可見此一叶音地名的分佈十分普遍。
以苗栗縣的南庄鄉及新竹縣境山區為其分佈地的賽
夏(Saisiyat),一作獅設、賽夏特、賽西亞特、薩衣設
特,皆同音的異譯,而音叶「陜西」。以苗栗縣而言,其
南庄鄉的食水窩、獅潭鄉的仙山與新興、苗栗市的西山
、頭屋鄉的石狹、通霄鎮的相思窩、苑裡鎮的食善堂、
卓蘭鎮的上新與象山及食水坑、泰安鄉的西勢山與洗水
坑及雪山與洗水山、三義鄉的深水與勝興都音叶陜西。
以新竹縣而言,其尖石鄉的新興與柿山及香杉山、五峰
鄉的霞山、關西鎮的新城、寶山鄉的新城與水仙崙、芎
林鄉的下山、竹北市的新社等也都音叶陜西。桃園縣觀
音鄉的新興、桃園市的新興、八德市的豎啣陂、大溪鎮
的松樹與十三分等皆音叶陜西。臺北縣樹林鎮的西山、
烏來鄉的信賢、新店市的雙城、新莊市的西盛、貢寮鄉
的新社、瑞芳鎮的石山里、石碇鄉的西勢坑與十三股、
金山鄉的西勢與西勢湖、基隆市的西勢坑、宜蘭縣的三
星鄉、壯圍鄉的新興與十三股、宜蘭市的新生、礁溪鄉
的四城、蘇澳鎮的新城與三星山、員山鄉的新城、大同
鄉的瀧上、三星鄉的雙賢等亦音叶陜西。
夏(Saisiyat),一作獅設、賽夏特、賽西亞特、薩衣設
特,皆同音的異譯,而音叶「陜西」。以苗栗縣而言,其
南庄鄉的食水窩、獅潭鄉的仙山與新興、苗栗市的西山
、頭屋鄉的石狹、通霄鎮的相思窩、苑裡鎮的食善堂、
卓蘭鎮的上新與象山及食水坑、泰安鄉的西勢山與洗水
坑及雪山與洗水山、三義鄉的深水與勝興都音叶陜西。
以新竹縣而言,其尖石鄉的新興與柿山及香杉山、五峰
鄉的霞山、關西鎮的新城、寶山鄉的新城與水仙崙、芎
林鄉的下山、竹北市的新社等也都音叶陜西。桃園縣觀
音鄉的新興、桃園市的新興、八德市的豎啣陂、大溪鎮
的松樹與十三分等皆音叶陜西。臺北縣樹林鎮的西山、
烏來鄉的信賢、新店市的雙城、新莊市的西盛、貢寮鄉
的新社、瑞芳鎮的石山里、石碇鄉的西勢坑與十三股、
金山鄉的西勢與西勢湖、基隆市的西勢坑、宜蘭縣的三
星鄉、壯圍鄉的新興與十三股、宜蘭市的新生、礁溪鄉
的四城、蘇澳鎮的新城與三星山、員山鄉的新城、大同
鄉的瀧上、三星鄉的雙賢等亦音叶陜西。
花蓮縣的新城鄉、富里鄉的新興、鳳林鎮的山興、
新城鄉的新城、秀林鄉的砂山與三線及曉星山與新城山
、豐濱鄉的新社山、臺東縣大武鄉的新生與西勢湖、太
麻里鄉的新興與秀山、卑南鄉的深山、成功鎮的三仙、
東河鄉的四線、池上鄉的新興與下新興、達仁鄉的新生
與新興社、臺東市的石山、蘭嶼鄉的殺蛇山、屏東縣霧
臺鄉的杉山、高樹鄉的新樹、三地鄉的沙溪、恒春鎮的
城西里、潮州鎮的新生里與三星里、萬丹鄉的水仙村及
社上村與香社村、竹田鄉的西勢村、屏東市的新生里及
三山里與三成里等亦均為陜西的叶音。
新城鄉的新城、秀林鄉的砂山與三線及曉星山與新城山
、豐濱鄉的新社山、臺東縣大武鄉的新生與西勢湖、太
麻里鄉的新興與秀山、卑南鄉的深山、成功鎮的三仙、
東河鄉的四線、池上鄉的新興與下新興、達仁鄉的新生
與新興社、臺東市的石山、蘭嶼鄉的殺蛇山、屏東縣霧
臺鄉的杉山、高樹鄉的新樹、三地鄉的沙溪、恒春鎮的
城西里、潮州鎮的新生里與三星里、萬丹鄉的水仙村及
社上村與香社村、竹田鄉的西勢村、屏東市的新生里及
三山里與三成里等亦均為陜西的叶音。
嘉義縣民雄鄉的新山與松山、大埔鄉的石硤內、阿
里山鄉的水山與石水山、臺南縣永康鄉的西勢、歸仁鄉
的西勢子、新市鄉的南三舍與北三舍、新化鎮的三舍甲
、善化鎮的小新營、東山鄉的西勢與西勢角、柳營鄉的
西勢尾、白河鎮的西勢尾、高雄縣美濃鎮的十穴、旗山
鄉的西勢山、杉林原名山杉林、甲仙鄉的四社寮、六龜
鄉的四社山、大社鄉的生仙坑山、桃源鄉的石山、澎湖
縣虎井嶼的西山等也都音叶陜西。
里山鄉的水山與石水山、臺南縣永康鄉的西勢、歸仁鄉
的西勢子、新市鄉的南三舍與北三舍、新化鎮的三舍甲
、善化鎮的小新營、東山鄉的西勢與西勢角、柳營鄉的
西勢尾、白河鎮的西勢尾、高雄縣美濃鎮的十穴、旗山
鄉的西勢山、杉林原名山杉林、甲仙鄉的四社寮、六龜
鄉的四社山、大社鄉的生仙坑山、桃源鄉的石山、澎湖
縣虎井嶼的西山等也都音叶陜西。
臺南縣的山上鄉原名山子頂、七股鄉的下山與新山
子寮的山原指沿海浮汕、嘉義縣的水上鄉原名水堀頭、
澎湖縣的西嶼鄉原名池西、七美鄉有西嶼坪又有東嶼坪
、山水里原名豬母水、臺北縣的三峽鎮原名三角躅、花
蓮縣的瑞穗鄉原名水尾-----,這些都不可以視為陜西的
叶音。全省叫作新興的地名尚有多處,若為閩南語讀音
或新改地名,則並不是陜西的叶音。或云新市鄉的三舍
原住有三個富翁,然三舍有南北之分,鄰鎮又有三舍甲,
可見這些都出自附會。仁愛鄉的守城大山,為埔里鎮守
城有功者分得守城份之說提供了反證。
子寮的山原指沿海浮汕、嘉義縣的水上鄉原名水堀頭、
澎湖縣的西嶼鄉原名池西、七美鄉有西嶼坪又有東嶼坪
、山水里原名豬母水、臺北縣的三峽鎮原名三角躅、花
蓮縣的瑞穗鄉原名水尾-----,這些都不可以視為陜西的
叶音。全省叫作新興的地名尚有多處,若為閩南語讀音
或新改地名,則並不是陜西的叶音。或云新市鄉的三舍
原住有三個富翁,然三舍有南北之分,鄰鎮又有三舍甲,
可見這些都出自附會。仁愛鄉的守城大山,為埔里鎮守
城有功者分得守城份之說提供了反證。
「陜西」的叶音地名其數量之多,在臺灣雖排不進
前五名,卻是每一個縣份都不缺席。放眼海峽對岸的福
建省:其福州的壽山、福清的三山、長東的三山、羅源
的松山、柘榮的雙城、古田的新城、霞浦的松城、霞浦
的三沙、霞浦的四礵、屏南的壽山、周寧的獅城、建甌
的小松、泰寧的杉城、建寧的濉城、尤溪的西城、長汀
的宣城、武平的城廂、永定的仙師、南靖的山城、漳浦
的沙西、莆田的秀嶼、安溪的城廂、南安的詩山、永春
的雪山等,也都是「陜西」的叶音。
前五名,卻是每一個縣份都不缺席。放眼海峽對岸的福
建省:其福州的壽山、福清的三山、長東的三山、羅源
的松山、柘榮的雙城、古田的新城、霞浦的松城、霞浦
的三沙、霞浦的四礵、屏南的壽山、周寧的獅城、建甌
的小松、泰寧的杉城、建寧的濉城、尤溪的西城、長汀
的宣城、武平的城廂、永定的仙師、南靖的山城、漳浦
的沙西、莆田的秀嶼、安溪的城廂、南安的詩山、永春
的雪山等,也都是「陜西」的叶音。
福州別號「三山」,浙西的仙霞嶺、浙東的象山港
及嵊泗列島與三蒜山、杭州鄰近的西興與蕭山及紹興、
秀水等,都音叶三山(按:浙江的長興、慈谿、常山、嘉
興、嘉善、江山、江蘇的錫山、響水、棲霞、春申、長
興、常熟、川沙、嘉興、嘉善、金山、荊溪、江西的修
水、資溪、金谿、吉水、進賢等,也都音叶三山,浙江的
新城、遂昌、新昌、壽昌、仙居、江蘇的宿遷、松江、
泗礁、江西的星子、峽江、新建等為其倒裝),閩北的霞
浦一帶是此類地名最密集的地區,閩北沿海港灣羅列、
島嶼密佈,霞浦恰在東經120度線上,吾人若自霞浦附近
的這一片海域放洋向南行駛,只要方向維持不變,則其路
線必然暱近臺灣西部沿海。漢初的「東冶」即今福建的
「侯官」,而「東冶」音叶「泰雅」,泰雅、賽夏出海孰
先孰後不可得知,入臺灣後仍為關係密切的近鄰。
及嵊泗列島與三蒜山、杭州鄰近的西興與蕭山及紹興、
秀水等,都音叶三山(按:浙江的長興、慈谿、常山、嘉
興、嘉善、江山、江蘇的錫山、響水、棲霞、春申、長
興、常熟、川沙、嘉興、嘉善、金山、荊溪、江西的修
水、資溪、金谿、吉水、進賢等,也都音叶三山,浙江的
新城、遂昌、新昌、壽昌、仙居、江蘇的宿遷、松江、
泗礁、江西的星子、峽江、新建等為其倒裝),閩北的霞
浦一帶是此類地名最密集的地區,閩北沿海港灣羅列、
島嶼密佈,霞浦恰在東經120度線上,吾人若自霞浦附近
的這一片海域放洋向南行駛,只要方向維持不變,則其路
線必然暱近臺灣西部沿海。漢初的「東冶」即今福建的
「侯官」,而「東冶」音叶「泰雅」,泰雅、賽夏出海孰
先孰後不可得知,入臺灣後仍為關係密切的近鄰。
「三山國王」是客家人的守護神,神名本沿續自古
一脈相傳的圖騰名,「三山」於神明則神荼、神仙,於古
帝則夙沙、玄囂,於族名則肅慎、鄯闡等;「國王」於神
明則觀音、鬼蜮,於古帝則高陽、鯀禹,於族名則句吳、
昆吾等。福建之建得自於「建甌」,而「建甌」與當今
客家大本營「嘉應」,實皆「句吳」的叶音,由「噶瑪蘭
」族大本營之有「淇武蘭」川,又可知出海的「句吳」,
至臺灣所形成之較大族群則「噶瑪蘭」也!秀水陜西村
墓碑上所刻陜西二字,猶鹽埔洛陽村墓碑所見洛陽二字,
不足作為陜西移民後裔在此開墾的證據(按:彰化縣竹塘
鄉有「長安」,並未聞其住民來自長安;臺灣同胞墓碑銘
刻祖籍有作「銀同」者,此乃「同安」的雅稱,非如某些
陜籍人士所謂「臨潼」的音訛;墓碑上方銘刻「敦煌」
、「天水」等者,則為其堂號與郡望也)!因此,當然也就
不能單憑烏面,就硬指「烏面將軍」為馬信了。陜西村
烏面將軍的誕辰是農曆的八月廿三日,查閱中國民曆及
<臺南縣的寺廟及神明>,得知這一天同時也是張桓侯的
聖誕,民間流傳著白劉備、紅關公、烏張飛的說法,所謂
的「烏面將軍」固本指「張飛」而言也!
一脈相傳的圖騰名,「三山」於神明則神荼、神仙,於古
帝則夙沙、玄囂,於族名則肅慎、鄯闡等;「國王」於神
明則觀音、鬼蜮,於古帝則高陽、鯀禹,於族名則句吳、
昆吾等。福建之建得自於「建甌」,而「建甌」與當今
客家大本營「嘉應」,實皆「句吳」的叶音,由「噶瑪蘭
」族大本營之有「淇武蘭」川,又可知出海的「句吳」,
至臺灣所形成之較大族群則「噶瑪蘭」也!秀水陜西村
墓碑上所刻陜西二字,猶鹽埔洛陽村墓碑所見洛陽二字,
不足作為陜西移民後裔在此開墾的證據(按:彰化縣竹塘
鄉有「長安」,並未聞其住民來自長安;臺灣同胞墓碑銘
刻祖籍有作「銀同」者,此乃「同安」的雅稱,非如某些
陜籍人士所謂「臨潼」的音訛;墓碑上方銘刻「敦煌」
、「天水」等者,則為其堂號與郡望也)!因此,當然也就
不能單憑烏面,就硬指「烏面將軍」為馬信了。陜西村
烏面將軍的誕辰是農曆的八月廿三日,查閱中國民曆及
<臺南縣的寺廟及神明>,得知這一天同時也是張桓侯的
聖誕,民間流傳著白劉備、紅關公、烏張飛的說法,所謂
的「烏面將軍」固本指「張飛」而言也!
至於陜西村民的面孔,下顎骨部都比較寬的問題,充
其量只能說佔有較高的比率,並不是所有的陜西村民無
一例外,截至目前為止,想必尚未有人為此著手進行統計
分析排比,所以也就缺乏一份詳盡的數據報告。然而,「
下顎骨部較寬」也並不是陜西省人所獨有的面部特徵,
馬千里先生於民國七十年五月間所撰寫的「參觀興建陜
西文物館感言」一文中,記載了一段當時擔任臺北市市
長的李登輝先生的談話,據說李先生自稱他是陜西人來
臺的第五代,而「下顎骨部較寬」正是李先生的特徵,根
據報章雜誌上的披露,李先生的祖上是來自福建永定的
客家人,客家人中有部份具有此類面部的特徵,乃一不爭
的事實,而這正與彰化縣原有大批的客家移民不謀而合,
客家人中或有部份來自秦隴,也不是不可能的。
其量只能說佔有較高的比率,並不是所有的陜西村民無
一例外,截至目前為止,想必尚未有人為此著手進行統計
分析排比,所以也就缺乏一份詳盡的數據報告。然而,「
下顎骨部較寬」也並不是陜西省人所獨有的面部特徵,
馬千里先生於民國七十年五月間所撰寫的「參觀興建陜
西文物館感言」一文中,記載了一段當時擔任臺北市市
長的李登輝先生的談話,據說李先生自稱他是陜西人來
臺的第五代,而「下顎骨部較寬」正是李先生的特徵,根
據報章雜誌上的披露,李先生的祖上是來自福建永定的
客家人,客家人中有部份具有此類面部的特徵,乃一不爭
的事實,而這正與彰化縣原有大批的客家移民不謀而合,
客家人中或有部份來自秦隴,也不是不可能的。
此外,就音韻學上而言,「臭水」之於「秀水」本為
一音之轉,「臭」字音「ㄔㄡ\」又音「ㄒㄧㄡ\」,所以
臺南縣白河鎮的「秀祐」,其原名就叫「臭祐」,而「秀
水」與「陜西」實具叶音的地緣關係。北斗鎮的七星、
社頭鄉的朝興、和美鎮的田心子、埔鹽鄉的出水溝、福
興鄉的出水街、員林鎮的出水、彰化市的草慈埔等都音
叶臭水,倒裝為秀水鄉的曾厝、鹿港鄉的謝厝、福興鄉
的秀厝與新厝、鹿港鎮的施厝寮、芬園鄉的謝厝與新厝
子、芳苑鄉的新厝子與下莊子、田尾鄉的新厝子與曾厝
崙、田中鎮的新厝、溪湖鎮的新厝港、溪州鄉的新厝、
社頭鄉的新厝、埔心鄉的三重與許厝、花壇鄉的三春、
埤頭鄉的新莊、竹塘鄉的新莊與樹腳、二林鄉的新莊與
西莊子、伸港鄉的下莊、大城鄉的下莊、永靖鄉的新莊
與陳厝、埔鹽鄉的新莊子與新水等,這麼密集的出現率,
也說明了其本是原住民社名的音譯。再者,冠姓地名的
住民中不乏原住民的加入,也屬不言可喻了!
一音之轉,「臭」字音「ㄔㄡ\」又音「ㄒㄧㄡ\」,所以
臺南縣白河鎮的「秀祐」,其原名就叫「臭祐」,而「秀
水」與「陜西」實具叶音的地緣關係。北斗鎮的七星、
社頭鄉的朝興、和美鎮的田心子、埔鹽鄉的出水溝、福
興鄉的出水街、員林鎮的出水、彰化市的草慈埔等都音
叶臭水,倒裝為秀水鄉的曾厝、鹿港鄉的謝厝、福興鄉
的秀厝與新厝、鹿港鎮的施厝寮、芬園鄉的謝厝與新厝
子、芳苑鄉的新厝子與下莊子、田尾鄉的新厝子與曾厝
崙、田中鎮的新厝、溪湖鎮的新厝港、溪州鄉的新厝、
社頭鄉的新厝、埔心鄉的三重與許厝、花壇鄉的三春、
埤頭鄉的新莊、竹塘鄉的新莊與樹腳、二林鄉的新莊與
西莊子、伸港鄉的下莊、大城鄉的下莊、永靖鄉的新莊
與陳厝、埔鹽鄉的新莊子與新水等,這麼密集的出現率,
也說明了其本是原住民社名的音譯。再者,冠姓地名的
住民中不乏原住民的加入,也屬不言可喻了!
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